1
常陷入一種情愫，尤其在季節變換裏，總有一幀風景留存記憶，總有一個微笑不能忘懷。那伴隨我們一起長大的童年憧憬，一如放飛藍天的風箏，漸去遙遠又魂牽神系，無法割捨的成爲心愛，無論以後走到哪裏。
夜來漸涼，整理手機，翻到一首詩，忽然想起，已經秋到9·18。
南京！南京！
1937年南京的春天，
我偉大的母親拽着長江與黃河，
於陰森森的黑暗中站着，軀體上佈滿彈片。
……
南京！南京！
1937年一個粗糙的清晨，
罪惡的魔鬼開始了饕餮般的獵食，
他們袒露着最畸形的胸乳，醜陋的器官，
將地母強姦，將太陽掛上旗幟。
他們砍倒了竹子，讓國民遺漏罄竹難書四字，
他們搗破神龕，因他們的島國已有一個神龕。
……
南京！南京！
深埋於地下的火，終於衝破層層阻隔，劇烈燃燒，
刑天於大地上狂奔着，揮舞着巨斧
憤懣狂囂着：南京！南京！
一個刑天倒下來 百萬個刑天拾起斧頭
千萬個刑天託舉來了曙光。
……
於某一清晨，一羣杜鵑鳥石碑上空飛過啼叫着：
南京！南京！
——半島雪《南京，南京》節選
半島雪，一位青逸的文學碩士，謙遜文雅，當他把這首戾氣外溢的詩發我時，驚心動魄，很難和他清秀俊朗的外表聯繫起來。
沉靜下來，這不怪他，這首詩很有現場感，本就是那個粗糲時代寫照。當然，這又和當下的主流文風格格不入，太鐵血，一點兒也不身段柔軟或高深莫測，不受待見那是必然，這便是我們這個時代。
於是他卸去了app詩歌主編，在留下洋洋幾百萬言之後淡出了人們視線。好在我理解他筆端滯重、內心複雜，字裏行間跳動着一個靈魂。也好在他沒有憤世嫉俗歸隱終南山，選擇了一條去西安渭水河畔傳播知識和愛的教書育人之路。有時候放下不等於割捨，選擇未必不是開始。
中國經濟發展太快，猶如上了高架橋，人們在奔忙中還未喘息便在惶惑中重新尋找出口和入口。和他同樣面臨人生選擇的，還有我的外甥。音樂學院業滿，躊躇滿志，沒留在北京，選擇了一條南下粵港澳大灣區發展。他笑笑說北京很有文化，只能說代表過去的文化，大灣區是處女地，蘊藏着未來文化。
我有點兒驚異，當情懷與現實碰撞，他對一城一池得失的滿不在乎所表現出的坦蕩自信，與其它務實的同學相比，顯得很另類。我拍拍他肩，給他比了一個V的手勢。
說起人生選擇，如同人不可能同時踏進同一條河流，意味着另一種割捨。好在有一種人格塑造對沖，我更願意相信中國文人骨子裏頭的那種自覺對文化堅守、保護和傳承的氣節，正是精神所在。這種情懷源於對自身靈魂圓滿的自信，同時因與生活的磨礪潤澤和對外部文化吸收兼容而厚重、豐盈，更具韌性，並非簡單的非此即彼。
2
上世紀三十年代日軍發動侵華戰爭，北京故宮文物開始南遷，又分三路在日軍炮火下緊急西遷，開始了長達14年的漫漫遷徙。行程上萬裏，穿越大半個中國，然而上百萬件文物沒有一件丟失，那些珍貴的石鼓、書畫、絲帛、青銅器也幾乎沒有毀壞，堪稱世界文化史上的奇蹟。這又是怎麼發生的呢？
那是一代決策層睿智擔當的結果，深知文物是文化符號，一脈相傳。國家滅亡，有復國之日；中華文化一斷，永無補救之舉。
那是一代北京人情難割捨的結果，他們知道故宮文物一旦遷走，北京這座歷史文化名城也將丟了魂般名存實亡，卻依然灑淚相別。
那是一代故宮人把文物看得比命還重要的結果，他們知道文物是有生命的，所以輾轉流離，日夜陪伴，肩上的擔子一頭壓着遠古呼吸，一頭擔着未來企盼。
那更是全體國人守望相護的結果，無論是政府軍隊還是民間鄉團，不管是城鎮富商還是僻鄉農民，大義援手，一路護送。所有人都知道，搶救喪亂時文物就等於搶救中華文明，遠比生命崇高神聖。
我真驚奇國人的這種特性，千百年遺留下來各種劣根性的瘦弱肋骨，關鍵時刻卻又能爆發出如此崇高的人格，這不能不說中華文化的靈魂，早已深植人心。
難怪已分流臺灣的老故宮人，抗戰勝利後一聽說國寶完璧歸京，喜極而泣，幾度哽咽，畢竟同爲中華子孫，靈意相通。
至今，許多文物中的精品依然保存在臺灣島內，成爲兩岸隔海相望揮之不去的痛，也是中華文明大家庭的紐帶見證。我們翹首以待，孤懸海外的寶島將和那些文物一道，萬里歸來，這一天不會太遠。
3
在命運的顛沛中，很容易看出一個人的氣節，在物慾的大潮中，更能彰顯一種文化的底色，我不揣淺陋問一句，詩和遠方，我們的遠方呢？我們的氣節呢？
畢竟氣節和信念，是數千年來支撐這個民族生生不息、弱而復強、衰而再興的靈魂和脊樑。
恐怕沒人說得清，因爲太虛，哪有一支漲停的股票、一杯應酬的美酒、亦或一根菜市場大蔥來得實在。因爲現實，我們的文化已被厚黑太久，也許會有人說，我們本來就是世俗社會。
順着時間的緯度和歷史的縱深，我把目光凝睇在新會市一個叫崖山的座標。
崖山，是一座富有神祕氣息的山脈，經歷了人類歷史上非常悲壯的海戰，十幾萬人死戰不降，縱身大海，結束了一場內亂外患卻偏安一隅南宋王朝的終結之戰。
輸得是那樣悲哀，以絕對優勢，卻檣櫓灰飛煙滅；以優秀文明，敗給蠻荒之族。
輸得是那樣慘烈，制度不可謂不完備，經濟不可謂不發達，文化不可謂不繁盛，紅極一時，卻被蠻旅鐵蹄馬踏亂紅。
輸得是那樣悲壯，媾和屈辱半生，最後才迸發出男兒血性，已於事無補，十幾萬軍民用慷慨赴死，轟隆隆拉下了“崇文抑武”的謝幕。
真讓人唏噓不已，也讓人睚眥崩裂。
當我們爲勇士們面對外族入侵壓迫拼死抵抗，爲爭取民族生存、自尊、自衛而義無反顧英勇獻身的節烈浩氣額手擊節時，也對那些消解了靈魂中尚武精神的華麗“娘炮”，由心生出不屑與厭惡。
由此，整體的中國文化才造就了源遠流長的中華文明，重農抑商、獨尊儒術、崇文抑武，都是對靈魂的自我閹割、抱殘守缺。不是外強更強，是蕭牆內自我削弱。天行健，君子當自強不息，不斷吸收外部文明，重鑄靈魂，纔能有容乃大。
崖山海戰後，一部分漢人遠遁山林，一部分客家人下南洋去了。
4
一天，一對青年音樂家，在參觀了崖山海戰遺址後，止不住熱淚盈眶。
他們來到海邊，風起雲揚，海浪翻卷。鋼琴，提琴，紗裙，長髮飄舞間，共同奏響一曲《出埃及記》。
他們神色凝重。透過歷史雲靄，彷彿看到四十萬以色列不甘奴隸在他們先知摩西帶領下正逃離埃及，跋涉荒野到達西奈山，嚮往彼岸美麗的家園迦南地。
敲響氣勢磅薄、充滿張力的最強音符、喚起大海澎湃和鳴，在激越悲壯的主旋律中，海天間演繹着勝利大逃亡。
他們淚流滿面，指尖翻轉流離間，彷彿千百年的顛沛流離，千百年的奮鬥抗爭，終於在心靈掙扎後，義無反顧，所向披靡。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
他們神采飛揚，他們將跨越高山，翻過江海，跋涉沙漠，用靈魂去探尋生命的希望。詩，在他們指尖蹦飛，遠方，在和鳴流淌中鋪展…
九一八之後就是中秋節了，兩個悲歡離合交集的日子。謹以此文獻給那些走向歷史深處的背影和記憶。