大道無情，運行日月；
至精之數爲零，當至精左旋和右轉同步進行，且兩兩相對時，零產生了一。
一爲先天一炁。先天一炁在全宇宙極細極微至大至宏處運動，這種運動具有周行不殆、周流不息、周流六虛的特性，整體呈現河圖之狀；其順行處產生時間，其凝滯處產生空間，而當其火候十分滿足時，進一步以河圖“五十五”之數，創生了先天元神。
先天元神是先天一炁之全息凝聚，其數“五十五”，就是天地之數。天地之數生出大衍之數，大衍之數五十，掛“一”不用，只用四十九，又進一步分兩儀四象八卦，則滿天星斗、日月星辰盡在其中。這一切變化，並非有一個人形之造物主，在宇宙開始之處作好設計，僅僅是自然之炁數運轉的必然結果，其規律客觀公正，故曰“無情”。
然則，道學又強調，“慈愛”爲入道第一寶，與無情果真有衝突嗎？不然。慈愛若有對象與方位之區別，也是後天，乃是有限之“慈”；當“慈愛”昇華到無象無方時，纔是慈愛的最大化，纔可以稱作無限大慈。這種無象無方客觀公正的大慈愛，其表面情狀，必然呈現“無情”之貌。
——太易先生正解《常清靜經》
