1.傳意是人之意見於外，並被別人有反應，感知和制約。傳意有書面信息文字或證據及圖像提供識別，更多的是語言說話的傳播。傳意是人與人對應溝通思想與交流情感的方法，有介紹的傳意，提醒的傳意，否定式與肯定式傳意等，傳意就是傳達想法的告訴，或者是表達情感的明確，傳意是一方應對意外的另外的一方取向聯繫，傳意有針對性一對一的表達，也有個別對衆人的說話。傳意有時候從現象表現爲一個接一個的遞進交往了告訴。
2.傳意是表達式的直接去配置語言，轉意是內觀兼顧的衡量利弊後來的迴應，或者是回覆。是對方判斷反應的轉意回覆。轉意是傳意反顧，是對方判斷反應的轉意回覆思意的換意，有時候是在自己的反思而調整或者是改錯從另外的視角轉換思考，有時候是聽到別人勸導而改變的思考，有時候是''回心轉意''恢復原狀的想法。
3.高世之智的人，”爲而弗志也”，傳意不在用眼用嘴，也不面對面，接意人不能問，只可會意傳意而跟從轉意而旋轉。心中有數哦，''行不言之教＂人如果象天''清靜爲天下正''用之自己的“反者道之動“，前虛陰以任，後陽蓄勢以督，經絡脈道，藏起來似乎是無用，知道的配置會用治病與修身養性。''成功而弗居也＂而習，象棘爪之功，自轉換推送力契合點棘輪凹陷，動使靜啓轉而循序漸進。高世之智哦，象老子說懂得了“知者不言，言者不知“，''負陰抱陽''，''神得一以靈''，“牝常以靜勝牡，以靜爲下。”
4.聽到的傳意似篩網一樣的知我該有選揀，翻覆之法，不能不用，擇優劣汰。講出來的傳意似水流一樣的我知該有伯沉澱。簡約至清，囉嗦了至濁。老子說''道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既''。這裏老子描述說話沒有味，看不到的蹤跡聽不至於過信，用不能存留吧。得意有先後來自於學習與思考在現實中，傳意先是好爭取強慾望多的人吧？或者是好爲人師的人吧？
5.《金人銘》開篇之句就是叫人慎言，''古之慎言人也，戒之哉!無多言，多言多敗'';韓非子說：＂事以密成，語以泄敗＂黃帝與韓非子都有把話多引發的敗聯繫起來，講禍從口出＂。老子認爲講話多了，耗費了精氣神，不若去修身養性，守好內心定力。他說：＂多言數窮，不若守中＂《淮南子·道應訓》說帝王把自己慾望興趣取向傳意出來了，就會被下面臣利用與控制，:"故人主之意欲見於外，則爲人臣之所制。"
6.多言有礙，多言無益。人不如意的憂傷，挾持着無能者的求助安慰，不能夠自愈的用藥，傾訴者的祕密，只要帶的誠意了就可以被人從信息量裏找到的鑽空子的算計。炫耀的表達，交集着霸凌者欺負別人的語氣，聽者討厭的多餘廣告式的語言。謠言的傳意飽含着一個損人利己的品牌，必遭遇了別人指責與揭穿。口若懸河的囉嗦，引發的使人多餘的忍着，必備受人識別的閒着沒事。
7.人是非也，在陰奉陽違，在失信裏敷衍，務虛常說在傳意的言行不一樣。背後的讒言，謠言，煽風點火的挑沷，當面說的恭維之話，口蜜腹劍，欺騙式干擾他人實在的得意，以假亂真的戲弄。人是非也，在場合中有指鹿爲馬，挑釁之言，挑剔之話，髒話把別人人格污衊，霸道的人總給有的人感覺到威脅的危害。人是非也，僞裝的面具，虛張聲勢的炫耀，自吹自擂，口若懸河，在瞞天過海的玩傳意，騙取信任。孔子說：“巧言令色，鮮矣仁''，老子說：“信言不美，美言不信''。孔子的”巧言＂與老子說的”信言＂含義相近，就是取巧迎合人信的話，是不能信的，是沒有什麼道德的。耐人尋味哦，善良的人記得用這樣的哲理之言去驗證小人吧！
8.《淮南子，主術訓》說：''目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂，夫三關者，不可不慎守也＂。意思是眼睛，耳朵，嘴巴不約束看，不約束聽，不約束講，就會分別出現淫穢，迷惑與亂說了，這三個把關是不能不慎重與不守護的。“聽言不可不察，不察則善不善不分，善不善不分，亂莫大焉”，《呂氏春秋》，告訴我們聽說話在考察，不能考察就善惡混淆不清了，善惡不能察分清楚，禍害就會鬧大了。聽話的傳意要善在當時的聽的辯識，這還不夠，還有要做的一個“察＂字，就是考察在話前與話後真實性考察，心私之思，不說難使人知，取事驗行辯析可知思勢頭智與笨，善報與恥報。
9.“畫虎畫片難畫骨，知人知面難識心”，人之間關係對應，選擇的認準，不能對應錯了，選擇認錯人就沒有把握自己，益於自己的人可以當誠信互通識而互動交往，損於自己的人有謀該防範謊言與失信用。不幸運的人必有糟糕的事太多了就是被虛僞的人玩弄吧？狂野大話，編織謊話，敷衍交說，我見過多了，揭穿這樣的身邊的人我都不想了，象秦朝趙高指鹿爲馬顛倒了試探別人的造勢演出見到多了，象唐朝李林甫口密腹劍，示好益人而害李適之，也見多了。
10.“凡說者，兌之也，非說之也“，《呂氏春秋》說的意思是說話都有針對性在對應場合中，能夠兌現說，不能亂說。老子主張說''不言''：“處無爲之事，行不言之教“，“知者不言，言者不知“，都是以氣功之理來說道理的，”多言數窮＂氣功修身養性不能言而練習在無慾中導內觀，也是老孑說＂不若守中＂自觀。心智不醒，不能知常藏護而多以語泄露而耗，人必生智障而引禍去福報。人皆有之私慾之取，傳意思欲，說究竟爲自己謀還是爲別人的考慮？
11.公轉意持，太陽獨愛與遠，兼顧至親，隔夜而來，傳意良等，人之間關係對應禍福常換，皆有逢黑色布惑。老深得悟＂不是冤家不聚頭＂人生旅途，路示無親，人擇親近，路寬皆有窄度，能容皆有限，能親夠着的也有限。人生旅途，路窄皆有難度，夠嗆非在怨路，＇智顧者，不傳意言論，唯在換步與邁，有止有出，無爲之思，用之老我，以他人笑爲無用推糞車去農田施肥，我不言即不錯在自知''道''味，愛在男女之間，都是擇而認準，驗備用與臭味相投。老子說：''天下有道，卻走馬以糞''。老子說''道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既''。這裏老子描述說話沒有味，看不到的蹤跡聽不至於過信，用不能存留吧。
12.鬼谷子說，”因化說事，通達計謀‘‘，說話了都是爲化解問題而說，能夠通用如意在計謀。說話對應人，因人而擇講話，告訴的話具備介紹性，解釋的話具備釋惑性，引導性，建議的話具備提示意性，勸說的話具備合理性，啓發性。不管怎樣講話，以尊重別人說話。不能挑剔說話，不能挖苦別人說話增強別人煩惱。講話是溝通思想與交流情感的，不能諷刺別人引起別人憤怒，不能找茬講話引起別人怨恨，不能失控制講囉嗦話，否則會失去人緣，離別親友的。講話不多說揭人所短，許多事心照不宣，講話忌諱的炫耀，這樣的會令對方矮子三分，給人發現傲慢無禮。講話忌諱的告訴祕密，講別人透露出別人隱私傷害了別人，講自己的祕密別人瞭解了你的難言之癮，對祕密守口如瓶可以安全自己。講話沉穩就是簡約，沉默是金。