翻開《愛是唯一的真相》，序言第一句寫有：
人之靈魂似水，
從天而降，
蒸而昇天，
凝而墜地，
輪迴永生。
這詩意的哲言，歌德所寫。纔在《時光回溯》中提到歌德，博學多才的人類。《愛是唯一的真相》，此書必是當讀到的。
前言引用各時期詩人的輪迴之想，是一本富有詩意的好書。
此書告知，真實是一種存在，它存在於你的心裏。
真正的朝聖之旅在我們心中。
神明的國度其實就在我們的心中。
我們應該將目標放在學習愛與同情、善良與仁慈上。
我們當擔負爲自己進行學習與修行的責任。
有時文字像良師益友，又像自己的心聲，無論出自哪，出自哪本書籍，都可作爲自己的學識、文字系統。
＂美文不在辭藻，如美人不在衣飾，而在天真爛漫舒捲自然之中，匠心存矣。
天地間第一等文章，一定純如璞玉，潔如冰雪，淨如秋水。表裏澄澈，肝膽如一。
真、善、美，是一切藝術的標準。
心靈應有好的生存環境，比如純粹、乾淨、光明，希望與生機，自覺與自由。
厚積者無求，自穩，燕處超然。
靜處者無憂，自清，如水澄淨。
靜處如水，緩流自然清澈，淡泊自然清純。
積跬步以至千里，日日用功而不怠，存得一分是一分善蓄者也。＂
再次讀《前世今生·生命輪迴的啓示》，特意着重看那些出自大師之言的文字，來自其他維度的智慧之言。摘要幾句：
＂耐心與適當時機…每件事在該來的時候就會來。人生急不得，不能像許多人希望的時間表那樣。我們必有接受凡事來臨的時間。
凡事會在該清楚的時侯清楚。
生活旨在尋求和諧與內在的平靜。
人生是無盡的，不曾真的逝去，也從未曾真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。
人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是️一節節待學的課。
仁愛、善心與單純駐紮心中，就會感覺到純潔。
快樂根植於單純。
快樂來自於心中有愛，信仰與希望、行善及散佈友愛。
自然是平衡的，是活力與生命…及休養生息。
任何事都必須有所平衡。平衡與和諧是智慧的根本。
條條道路通羅馬，最終我們都要到達同樣的地方，只是速度不同，沒有什麼人比其他人偉大。
恆久的信念要靠知識與瞭解、行動與實踐來維持，必須將它轉化爲日常生活的習慣。
發善心、許善願、做善事、結善緣、收善果，使今生祥和圓滿，來世也就更美滿。＂
真正接觸國外心靈方面的書籍，也只在這兩年時間，相對國學經典對心靈的築建，國外心靈書籍的指導更多延伸到多維空間，更具體、直觀地瞭解生命的層次。
值得一提的是，在看當代這些國外心靈書籍時候，常感慨許多言論與二千多年前老莊思想不謀而合。這也驗證了一句話，在某個層次上，大師們都是合而爲一的。
古琴曲《平沙落雁》，古之文人所描述的曲中意境:
蓋取秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴，喻鴻鵠之遠志，抒逸士之心懷。
初彈似鴻雁來賓，極雲霄之飄渺，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來；其欲落，迴環顧盼，空際盤旋；其將落，息聲斜掠，繞洲三匝；其既落，此呼彼應，三五成羣，飛鳴宿食，得所適情。
鴻雁迴翔瞻顧之情，上下頡頏之態，翔而後集之象，驚而復起之神，既落則沙平水遠，意適心閒。
曲以舒緩的節奏、清麗的泛音開始，描繪出秋江上寧靜蒼茫的黃昏暮色；爾後旋律一轉活潑靈動，點綴以雁羣鳴叫呼應的音型，充滿生機、歡躍；最後又復歸和諧、恬靜的旋律。
喜歡此曲文采，描音意境極好，只是聽、彈勻未入境。
《道德經》言: 上善若水，如水一般，利萬物，默不爭。
水最接近道的特徵，至柔又至剛，至淨、能容、能屈能伸的胸襟與氣度。
讀到一篇關於水的文章，極爲感慨：
＂ 水，百折不撓
冰生於水，卻比水強硬百倍。
水，越在寒冷惡劣的環境下，越能體現出堅如鋼鐵的特性。
水，聚集生機
水化成氣，氣無形，若氣在一定的範圍內聚集在一起形成聚力，會變得力大無窮，動力無比。
水，包容接納
水淨化萬物，無論世間萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然後慢慢淨化。
水，以柔克剛
水看似無力，自高處往下流淌， 遇阻擋之物，耐心無限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圓，亦可水滴石穿。
水，能屈能伸
水能上能下，上化爲雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流聚多成河，從高處往低處流，高至雲端，低入大海。
水，達濟天下
水雖爲寒物，卻有着一顆善良的心。
從不參與爭鬥，哺育世間萬物，卻不向萬物索取。
水，功成身退
水霧似飄渺，卻有着最爲自由的本身。
聚可成雲結雨，化爲有形之水，散可無影無蹤，飄忽天地之內。＂
隨筆是學習、思想的筆跡，其他思想文字入隨筆中，化爲學習的部分，也化爲感同思想、文字系統的一部分。
所有好的文字，皆可成爲心靈的言語。
備註：此篇整理於二0二一年 九月隨筆。