金秋十月，重陽將至，碧空澄澈,金風送爽,紅葉黃花,景色分外宜人。欣逢秋日好時光，不禁令人聯想到重陽佳節、盛開的芳菊和雋永的菊花詩。
在古代,人們把夏曆九月九日稱爲“重陽”,又叫“重九”,認爲是一個黃道吉日。東漢末年,曹丕在《九日與鍾繇書》中曾說：
“歲往月來,忽復九月九日。九爲陽數,而日月並應,俗嘉其名,以爲宜於長久,故以享宴高會。”
在這一天,人們要登高,要佩帶茱萸、賞菊、飲菊花酒,據說因此可以辟邪消災,延年益壽。
宋代孟元老在《東京夢華錄》中記載了北宋京城汴梁重陽節賞菊的盛況：
“九月重陽,都下賞菊,有數種:
其黃白色蕊若蓮房日‘萬齡菊’,
粉紅色日‘桃花菊’,
白而檀心日‘木香菊’,
黃色而圓者日‘金鈴菊’,
純白而大者‘喜容菊’,
無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶,都人多出郊外登高。”
因爲重陽節與菊花密切相關,人們又稱九月九日爲菊花節或菊花天,稱九月爲菊月或菊秋。
秋天既然是芳菊盛開的季節,而菊又有延年益壽的功用、傲視風霜的性格,因而文人雅士要借菊來登高賦詩，志士仁人要借菊來寄情抒懷，所以在古典詩歌中有許多詠菊詩流傳下來。
一、屈原之《離騷》
在中國,第一個把菊花寫進詩中的詩人，是戰國時代楚國的屈原，他在雄渾瑰麗的長詩《離騷》中吟道:
朝飲木蘭之墜露兮，
夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，
長顑頷亦何傷。
屈原用飲露餐菊來比喻自己品質高潔,剛正不阿。
二、陶淵明之《飲酒二十首》
詩人中，以愛菊而聞名後世的是晉朝的陶淵明。陶淵明常在重陽佳節這一天,獨自坐在菊花叢中,欣喜地望着滿園盛開的秋菊,如逢故人,如對親友,依依深情,悠然自得。
陶淵明在詩中也常常提到菊花，他在《飲酒二十首》之七中有句雲:
秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘憂物,遠我遺世情。
這幾句詩的意思是:秋菊盛開,採下帶着露水的菊花泡在酒裏,藉着菊酒以解心中的憂愁,遠離渾濁的塵世。
他在《和郭主簿二首》之二中還歌頌了菊花:
芳菊開林耀,青松冠巖列。
懷此貞秀姿,卓爲霜下傑
詩人以菊、松爲喻,讚美了古代隱士不向濁世低頭的高尚情操。他還在《飲酒二十首》之五中吟出：
採菊東籬下,悠然見南山。
這兩句詩得到後人的高度讚賞,成爲千古傳誦的名句。
三、黃巢之《題菊花》
在古代菊花詩中,獨樹異幟,別開生面的是唐末農民大起義領袖黃巢的詠菊之作，黃巢的詩作流傳下來的只有兩首,而且都是詠菊。
這兩首詩是:
題菊花
颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來。
他年我若爲青帝,報與桃花一處開。
菊花
待到秋來九月八,我花開後百花殺。
沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。
黃巢的這兩首詩都是詠菊喻志,表現出他敢於蔑視腐朽的封建統治者的英雄氣概,試圖扭轉乾坤的偉大抱負,對鬥爭充滿必勝信念的豪邁襟懷。在古代詠菊詩中,這兩首是氣勢磅礴、獨具一格的佳作。
除了以上這些古代詠菊的名篇，現代也不乏詠菊的珍品。
四、聞一多之《憶菊》
在現代詩人中,聞一多先生的得意之作《憶菊》,曾轟動一時。這是聞先生在美國留學時懷念祖國的作品。詩的最後兩節,詩人以高亢嘹亮的聲音唱道:
習習的秋風啊!吹着,吹着!
我要讚美我祖國底花!
我要讚美我如花的祖國
請將我的字吹成一簇鮮花,
金底黃,玉底白,春釀底綠,秋山底紫,…
然後又統統吹散,吹得落英繽紛,
瀰漫了高天,鋪遍了大地!
秋風啊!習習的秋風啊!
我要讚美我祖國底花!
我要讚美我如花的祖國
聞一多先生把菊花看做是祖國的象徵,通過對菊花的讚美,熱情地歌頌瞭如花的祖國,表達了詩人的深沉的愛國主義感情。
五、陳毅之《秋菊》
陳毅同志一九六年十二月所作的《秋菊》,是一首含意深刻耐人尋味的詩。作者在詩中寫道:
秋菊能傲霜,風霜重重惡,
本性能耐寒,風霜其奈何?
聯繫一九六年前後的國內外形勢,可以看出,陳毅同志詠菊的耐寒冷、傲風霜,是爲了歌頌有骨氣的中國人民。歌頌他們不畏強暴,勇敢地頂住了國際上的反華逆流;歌頌他們發揚自力更生、艱苦奮鬥的革命精神,克服國內出現的暫時困難,凜然屹立於世界的東方。
六、毛澤東之《採桑子·重陽》
在古往今來的詠菊詩中,開拓出前所未有的境界的，是毛主席一九二九年十月所寫的詞《採桑子·重陽》:
人生易老天難老,歲歲重陽。
今又重陽,戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁,不似春光。
勝似春光,寥廓江天萬里霜。
毛主席在這首詞中,一掃古代詩人在重陽節登高賦詩的閒情逸致,以無產階級的戰鬥的人生觀,高度的革命樂觀主義精神,真實地反映了當時蓬勃發展的革命形勢，和充滿革命豪情的戰鬥生活,表達了對革命戰爭和革命根據地的必勝信念。
氣度恢弘，有着鼓舞人心的巨大力量。
在這金色的秋天裏, ,正是“不似春光,勝似春光”。讓我們像戰地黃花那樣,傲視前進路上的風霜,噴發出全部清香,讓我們如花的祖國變得更加絢麗多姿,光采奪目。