01、你的處境就是你的牢籠
“當下的生活即是你的牢籠”，這話不無道理。王陽明大體上也說過這樣的話。他說，一個人長時間浸溺於流俗當中，突然接觸到“高大上”的東西，剛開始多半是覺得自己達不到做不到，既而受舊習慣、習氣牽絆，心中疑惑不定、猶豫不決，既而被身邊人非議，倍感沮喪，甚而懈怠。
身邊都是庸碌平常的人，突然有天有人說“你也能成功”，我還真不敢想；既而這人教我方法說“如此如此，你一樣可以成功”，（從未早起過的我）“早起”兩天發現精力遠不如前，再說“自律”，更是離“成功人士”相差太遠，不免心中慚愧，於是開始懷疑自己是否真能“成功”，懷疑他人所教未必適合自己；將將就就堅持個把月（甚或只是幾天），不見成效，又被別人奚落，心中沮喪，於是想要放棄。
你是否也正在經歷或已經經歷數次這樣的過程？
02、你不改造環境，即被環境改造
要變成另外模樣的人，就需要跟當下的自己在一定程度上決裂。成就現在的你的，往往是你所處的環境。環境塑造你的思維模式，塑造你的行爲模式，塑造你的語言和習慣。
蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。你不改造環境，即被環境改造。
我們所處的環境中，對我們有影響的主要是人。樊登曾強調過這個觀點：你的認知水平，大概是你接觸到的人的認知水平的平均值。這一觀點的潛臺詞是說，如果你只同身邊人交往，你很難比身邊人優秀。如果讓王陽明來談談對這一觀點的看法，他一定會說，“吾之所謂流俗者，近乎身邊人也。”
03、去除小我，升起大我，追求無我
王陽明不說我們所“陷溺”的“流俗”即是“身邊人”，是因爲這“流俗”多半還是我們自己。他說，一個人洋洋得意於自己的某一長處，他便很難全面發展；一個人老想着博得身邊所有人的喜歡肯定，他便很難成就大事。得意於自己的某一長處，希望得到身邊所有人的喜歡肯定，這是“小我”，人不與“小我”決裂，如何能夠成就“大我”？
王陽明又說，“聖人之學，以無我爲本，而以勇成之”，這是說，所謂聖人之學，就是要放下“小我”——“無我”不過是沒有“小我”之私。“小我”放下不易，所以需要堅毅勇猛。沒有點果決，跳不脫“小我”的牢籠。
04、走出舒適圈，任何時候都不晚
如何從久陷其中的“流俗”裏出逃？該像肖申克一樣，瞭解自己，熟悉環境，小處着手，持之以恆，在“流俗”的某處打個洞。
張載說，“學在變化氣質”——通過學習，改變自己。學習從哪裏入手呢？“多識聖賢前言往行”。讀之前優秀人物的著作，瞭解他們的言行事蹟，以他們的思維模式思維，以他們的行爲模式行爲，漸次變成他們那樣的人。
你還該拓展交流（思想上的）的圈子，增加接觸那些認知水平高於自己的人的頻率，改變自己的認識環境。要做到這一點，讀書無疑是最佳途徑。
現在開始晚不晚呢？王陽明說，不晚！他還講了一個故事。
春秋時期衛武公執政，已經九十高齡，但仍然下詔宣告百姓說，但凡大家能信任我，我一定可以有所作爲。後來果然行政有成，百姓康樂。
九十歲尚不晚，所以，但凡有志，都不晚！