第七十章：刻骨的關心
原創／盧盧
人是有靈魂的，這個魂常常會出走，任何東西都拉不住，例如“身在曹營，心在漢”。我們在一個地方呆得久了，與一些人和睦相處的久了，忽然離開，不論離多遠都會去想這樣的地方，這樣的人；想大了的時候就是世界，和這個世界的人以及各種各樣我們想知道的信息丶學問，以及未來的世界。
我在中國成長，正好是互聯網迅猛發展時期，手機也從功能手機換成了智能手機。我註冊了好多個號，發表的東西不多，關注卻不少，覺得該關心的會記下來，記成筆記。也許是使命感的原因，我會比較關注關乎人類命運的那些事情，產生小情緒甚少，發表和思考的也少。
有位世界著名哲學家叫黑格爾說：“中國幾千年的歷史很無聊呀，重複了又重複。”爲什麼呢，主要是財富集增分配問題。中國有500頂尖大富豪竟坐擁17萬億資產，一年就增值70％。兩極分化的特點，是私有制財富滾雪球的特點，封建主義資本集增和資本主義資本集增都有這種特色。於是中國朝代，到了兩極分化到極點時，就有劉邦這種人出來把前朝推翻。這不是合不合法問題，是合不合理問題。西方的資本主義，看到了，所以採起了“奶頭”策略，讓人沉迷於遊戲，娛樂中，以失去思考能力。馬克思丶恩格斯天才地發現了資本本質，用唯物主義辯證法寫出了《資本論》，科學地提出了社會主義和共產主義，提出了《共產黨宣言》。
向松祚在他的《新資本論》自序中說：
“一切爲了資本，一切依靠資本，一切來自資本；一切爲了股東，一切依靠股東，一切來自股東；一切爲了市值，一切依靠市值，一切來自市值。這是支配當代人類經濟體系的核心價值觀和方法論。當代人類社會則演化爲公司社會，股東社會，市值社會，虛擬資本社會和資產組合社會。這樣的經濟體系當然不是人類所期望的理想體系，它是一個令人憂慮的資本體系，是一個令人憎惡的體系，是一個已經導致政治丶社會和生態全面危機的體系，是一個踐踏人文價值，缺乏基本公平和正義的體系，是一個亟須救贖和改變的經濟體系。”
愛因斯坦曾說：“一種理論的前提越簡單，它所涉及的事物的種類越多，它應用範圍越廣，它就越能吸引人。”
“經濟學，當前歷史最吸引人的理論範式之一是斯密的｀看不見的手’原理，它的確概括了人類經濟體系的某種本質特徵，至少從表面上看起來，它概括了人類經濟體系活動的經驗事實，它覆蓋的事物和現象的種類足夠應用範是夠廣，所以200多年來始終是經濟學課題和經濟學者的興趣焦點。由‘看不見的手’進一步深化和細化的‘人性自私假說’和‘效用最大原理’爲中心的經濟學提供了一個統一和完美的數學結構。迄今爲止，人性自私假說和效用最大化原理是給濟學者能夠運用的最一般原理。”
“從安然公司和許多其他案例裏，我們能夠深刻地認識到，全球金融資本主義時代裏，市值最大化和股東價值最大化是沒有任何道德和倫理底線的。全球金融資本主義是資本主義發展的最高階段，資本的貪婪本性終於演變到無以復加丶登峯造極的地步。”
當馬克思寫《資本論》時，資本家的主要目標還是榨取儘可能多的利潤。巜資本論》曾引用過一段著名的評論說：
“資本家害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本家就膽大起來。如果有10％的利潤，他就保證到處使用；有20％的利潤，他就活躍起來；有50％的利潤，他就鋌而走險；爲了100％的利潤，他就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，他就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，他就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。”