人生最難的，莫過於追求幸福和尋找自由。爲什麼這麼說？一方面是每個人的標準不同，適合他的方法，不一定適合你；另外一方面原因來自人的貪慾，大多數人都會在得到一定以後，不知疲倦索取更多。所以，不管是追求幸福，還是尋找自由的方法有很多，但並不適合所有人。
在翻開《一旦能放聲嘲笑自己，你就自由了》這本書以後，我改變了前面的這個結論，也許，獲取自由有一個通用的方法——放過自己。
在書中，作者梅麗莎·達爾選擇了一個獨特的視角——“尷尬學”，來解讀人們所追求的自由。關於自己的研究，她幽默地寫到，截至目前已經非正式地研究了“尷尬學”將近30年，直到近兩年纔開始正式研究它，爲了完善自己的理論體系，她還採訪了相關領域的專家們，希望可以弄清楚，“尷尬”到底在我們的人生中扮演了什麼樣的角色。
作者梅麗莎·達爾曾是《紐約》雜誌的高級編輯，所以，這本書的講述方式並非是學術性的，而更傾向一種訪談錄。在閱讀的過程中，跟隨作者的腳步，聽着那些來自不同人的故事、經驗，一點一點撥開了“尷尬”真面目。從作者所見、所聞和親身經歷過的這些“尷尬事”，很容易讓人產生共鳴，甚至喚起自己的“尷尬”記憶。
託這本書的福，我也想起了那些尷尬的時刻，比如某次走在街上 ，大姨媽來了，自己不知道，一個陌生女孩提醒了自己，我只能尷尬的說“謝謝”；某次遠遠看見班主任，想躲開他，就走了另外一條路，最後還是遇到了，心裏特別尷尬，想着還不如不換這條路；與某個很要好的朋友相約，他說自己有事不能赴約，結果在外閒逛時，看見了對方……
在生活中，有時我們會因爲自己幹了蠢事，或者說了傻話，而感到尷尬，無法釋懷；也有時，會因爲別人做的事，說的話感到尷尬，不知所措。可與一般人對“尷尬”的諱莫如深不同，在《一旦能放聲嘲笑自己，你就自由了》中，它幫我們重新認識了“尷尬”，或者說是爲它正名。作者認爲尷尬不是一種性格，也不是一件記憶中的糗事，而是一種情感，是一種自我意識覺醒。
正如，書中提到的拜阿米人第一次聽到自己的聲音，第一次看到鏡子裏的自己時，會感到恐懼一樣，我們產生“尷尬”這種情感時的臉紅和不知所措，實際是自我發現、自我意識的正常反應，進一步讓你明白——“啊，原來我是這樣的”。
在《傲慢與偏見》中，柯林斯高傲愚蠢卻不自知，而《理智與情感》中愛德華·費勒斯，明白自己的笨拙，卻在努力彌補，相比之下，似乎後者顯得更加可愛一些。因此，與那些愚蠢卻不自知的人相比，坦然面對尷尬，感受這種情感的人，纔有機會從第三視角重新認識自己。
如果用書中的話來說，就是“通過別人的眼睛看待自己，會讓你在那一刻覺得自己愚蠢而不通世故，但是如果你想讓自己真正成爲你心中理想化的樣子，就必須那麼做”。也就是說，尷尬是成長過程中必須經歷的一環。因爲當我們有“尷尬”感時，會發現自己哪裏不好，這樣才能知道如何改進，如何推進自己不斷進步。
這進一步幫我們揭示了尷尬最核心的兩個好處：共情和謙遜。你仔細思考或觀察，就會發現，容易尷尬的人更關注別人的目光，而非自己，這讓他們更謙虛，共情能力也更強。但尷尬這件事，也是要講究尺度的，如果無法把握好這個度，就會陷入“尷尬漩渦”中。最常見的表現：
（一）在內心裏不斷重播那些尷尬；
（二）在意別人的眼光，以別人的標準要求自己，沒有主見；
（三）膽小，不自信，不敢在公衆場合講話。
其實，要想利用好“尷尬”，不是隻關注自己，也並非是眼睛只看到他人，而是學會分離視角，正視自己，明白自己的不足，看到進步空間，然後努力向前。
此外，如果你總是容易被“尷尬事”折磨，在書中，作者還提供了兩個方法：（一）對自己更好一些；（二）學會忘記自己。當你以爲別人在意你的時候，你的情緒、狀態都會動搖，可實際上，那一刻並沒有人注意到你。所以，正如演員在舞臺上出錯了，不要在意，繼續表演一樣，在生活中遇到尷尬事時，不妨試着放開自己，接納“尷尬”，重獲內心的安寧。
在《一旦能放聲嘲笑自己，你就自由了》中，作者引用了哲學家阿蘭·德波頓的這段話：“如果我們不常常爲自己感到深深的尷尬，自我認識的旅程便尚未開始。”
每個人最難跨越的，就是自己爲自己設置的鴻溝。就像《小馬過河》的故事中的那條河一樣，只有設身處地，自己真的去想、去做了，才能知道那條河有多深，適不適合自己，而這對我們來說就夠了，即使做錯了，又有什麼關係呢？想要成就人生，必先成就自己。因此，請大聲嘲笑做過的蠢事，說過的傻話的那個自己，做個自由的人。
~hi~
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