1.獨愛做自強的事，兼顧別人求帶合作共贏的勢。我交道見人思質，思事鑑別人，人貴度數其忍的剋制力。失意剋制自己負面情緒，不抱怨不幸。衝道在外，有確認寄望，暴露了就會有疲勞。道生在內在藏起來忍着，若十月懷胎，就會有活的放下了。人生中若樹，道生配置定位在內，衝道若枝有選擇性避開障礙，纔有空宣傳活力。知我者不打擾影響別人，但是知道別人會干擾自己。所以智慧知我者選擇了寂靜與孤單，貴知我者思主見的智慧與能力簡約作爲在藏起來放下了。
2.人對應環境對應人對應事，身同感受到現狀況產生造情。在場合中意像或者是憶往昔不如意的意像，外面因素給我們的干擾反應配置的是痛苦，針對性不明確的問題給我們對應產生疑惑的意像，思維導圖在接引情境體驗產生情緒反應。對外引入或傳意都會有障礙性的配置，憂慮不是照顧好自己，而是把自己的心象戴上了枷鎖，令我們不能放鬆而心情緊張，象把我們的嘴配有口罩，說話變得失真了。只有換成內軀體裏忘它一切的無爲，循序漸進簡約的轉意，纔有自得難得的糊塗與清楚的安慰。
3.正能量的力量在有爲的“爲學日益“中，蓄勢待發，在爲道日損＂去除過多的慾望，做好簡約適度，這樣的修好自己的使命，就會有促進少了負能量。瑣事連連，討厭與喜歡的人每天相處，是非的辯識，忙碌的緊張，大量的負能量配置侵入自己的精神裏影響與干擾，聚集狀態就人如一臺電腦存在病毒，知我的智慧就是必須每天都是把''有爲''來一次''無爲''的“清理“，來一下調整好自己的無爲，轉意在任督二脈裏自己修身養性，就如天亮與天黑一樣的順意自然也是自愛了！
4.似乎有小孩子體驗無邪，體驗我的無用而求有爲，這樣的“爲學日益＂，我無爲地“專氣致柔，能如嬰兒乎”獨愛做自強的事。收肛，返精還腦，這是養精蓄銳督脈去夠着百會穴開竅哦，命運自化天人合一，''天門開闔，能爲雌乎？”（百會開竅後，讓人渾厚聲音變得似乎有女人柔聲清新就兌現了，不亦樂乎）？人們求帶對外的感知，渴望的外面的來彌補，就若身體知道一進食重要，而我知補更想泄壓積累而排除臭髒吧，我求感知外，也想感應尊重和忠於自己的感受去除的有放下。
5.這是啓發不是心不清淨求答案，這是轉換，這是啓發不是釋放，自性求得。''明白四達，能無知乎''，（大智若愚，似乎有無知的無用，卻在應驗自己的觀測內心而明白事情不是很好嗎），自意象取得''接引'有的選擇性的啓發，有的是障礙必備的去除，＂會悟“軀體內容在簡約的提煉，未取得不能強求不來，膨脹了的慾望使人誤解了，關門拴着別讓干擾進來內心深處， 狀態接納自己慢慢放鬆，驅使縮小自己轉意，內觀轉換意內想象力量後面的衝關，直到產生聽到看到爲止。
5.老子告訴''載營魄抱一，能無離乎''。（靈魂與真道合一，就若母懷胎一樣的毫無離隙），我們“知其雄守其雌，爲天下式＂，這是人性之說要求人應該有＂孔德之容“，必備有去除，方能“知常容，容乃公，公乃全＂，牝就是“衆妙之門”，“玄牝之門，是謂天地根＂，它似乎有道的功能就是”綿綿若存，用之不勤＂，道生之理皆有＂覆命曰常“，“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽＂，萬物之母皆守雌而知雄。
6.母娘生子是得意還是失意？這是痛定思考希望的配有換成，自性求得僅僅靠自己存在有限問題，靠譜的是負陰抱陽兼顧行爲纔有拓展結果，自性求得需要的求異存同''容''的允許，選擇的認準，自性求得驗收從來似乎有十月懷胎一樣的從艱難困苦裏守護後轉換爲希望。“知其雄守其雌，爲天下式＂，告訴我們的就是陰陽互合，有互動的補充，不能裂分，爲在苦取與樂慰相關轉換。
7.我們都有自己的意象可以守護，契約，但是我們都一樣易發對外意象接引起來，乃至於依賴性的對外寄望，從而強化信任與信心，外面的力量誘惑，有艱難也有幫助自己的可能，其實我們生命勇氣與智慧，乃至於生命的免疫力自己駕馭自己的常被忽視了轉心換意，或者是不用了自己的轉意。人需要的調教領入門轉意，修行靠譜在自己的開竅，植樹定位扶正，後來的就靠樹自己的內力量了。生命的神祕主線似根，埋沒在見不到的裏面探索，生活的面子似乎有葉與果子，都會有根據地裏面對應而生。
8.了與去，想象力似乎有二個齒輪互動的轉動，去了無用，來了靠譜的就是需要的無用的配置轉換纔有偶然發現契合點激活了。有用在激活了契約時候，是命運共同體意識磨損吧，我休息在無用裏備用。生命似掌起來的柱子，掌握在自己的事情做好看到似乎有無用，也無法，卻是接通房子不塌了的道理。生活的位置，我們常用自己的花放在鬧情的中央，其實，我覺得自己好好的就會有茶花一樣的把綻放置換邊緣才適當的用。
9.世界的利益皆有吸引力令人貪與羨慕，抵當誘惑力的侵入就會有心不浮躁而自強，人心難得糊塗，處理好人脈關係就會有好的機遇。膽大促進冒險，會有想象力草率而不實在與自在了。一心即使道，可以孤單我轉運營圈裏悟性，使命必達，也有底線''接引''兼顧''＂會悟“來翻譯想象，延長意外的收穫。可有可無，我有用也有無用處，無用更多的是對我若老茶葉，我覺得自己的命運因爲沒有人選擇摘，纔有今天的不斷頭，被瞧不起讓我還是在茶棵上掛着。
10.有的人憶往昔的外觀曾經有過的想象人或者是事，這是可嘆氣的模糊知它，與引導想象一樣的感覺到間隔裏朦朧的，真正的清楚的只有自己的現在體驗知我。驗思過去的事與人會有模糊，驗思性情會有使人朦朧，膨脹了的慾望使人智慧出來的想象力出來的誤會，外面的干擾因素會影響自己的想象力判斷，只有清寂時候，專心致志縮小慾望，放下了別人的引導，不能確定的想象力會令人意外的收穫。
11.想象的貪心不足與想象的驚着恐怖都會有思考盲目，精神亂想的狀態衝擊着人導致不幸有膨脹的想象。淡定此處正是良藥。循序漸進的改善需要的簡約的緩，而不是急於求成，也不是無序列化的配置冒險。想象內外不一致分裂精神，言行不一樣的表達，從至誠到遞交原形畢露了至僞，野心失控出矛盾的浮想聯翩，內心困惑與內耗，與外精神快樂矛盾與內耗，僞裝怕會暴露，修飾擰緊至僞渴望。陰險的狡詐配有誘導別人理解，保證不了避免自己性冒險，社會有序列化的不能失範，忌諱的事安慰不了有爲就是慾望求帶冒險吧？
12.生心慾望是不能露出來的，否則會被弄得暈頭轉向的。''絕聖棄智”，得益於學而延續于思考，留着給我的是善意的循環。日常中我心裏莖託蓮花一樣安定，精神浮現水面上，映射欣賞自性求得，生存體驗感知讓知我者經歷過自己的考驗，就是紮根底線了根一樣的沉默。在別人的驗收中我並沒有留意什麼關注，無用的人都有的依賴性的生活無奈，有用的人有點多的配置能夠力，只要有責任心都會更多的制約，干擾與自己的苦惱，都有自己依賴性的而看到別人臉色不樂意吧？命運的老給我識別自己無用的人，一個隱約答案就是''去''就會有意外的一個更好境界在旋轉本意。