“關於愛，我想先問一個問題，什麼是愛？”
很多書友會說：“愛還不簡單，就是愛情唄。”
“那爲什麼要愛呢？”
這也很簡單啊，愛不就是爲了體驗愛情的甜蜜，相互扶持，搭伴過日子啊。
“如果我說，愛不僅僅是愛情，還有其他五個層次，而且愛是爲了解決人類生存問題才存在的，你信嗎？”
這時候書友可能會震驚：“這可能嗎？”
當然有可能。
今天給大家帶來這本，艾裏希·弗洛姆的《愛的藝術》，它，會告訴你答案。
《愛的藝術》自1956年出版以來，在全世界暢銷不衰，是當代愛的藝術理論專著中，最爲著名的作品，在書中弗洛姆認爲，愛就是一門藝術，要學會愛就必須學會這門藝術。它不僅僅是男女的性別之愛，還有很多層次的愛。愛，是一個人的完整形態的體現。
艾裏希·弗羅姆，是20世紀西方傑出的哲學家、心理學家、思想家，也是西方馬克思主義代表和法蘭克福學派理論家，從事心理學研究和寫作工作直到去世，爲世界留下多篇著作，《愛的藝術》就是其中之一。
說完了這本書的主要內容和作者簡介之後，接下來就讓我們分別從愛是爲了生存而愛、愛的內涵與愛最終成就一個完整的人，這三個角度來看看弗洛姆爲我們“量身打造”的愛的藝術吧。
| 爲了生存而相愛
要想學會愛，首先我們需要了解我們爲什麼需要愛，產生這一行爲的動機是什麼，其實這個動機很簡單，就是爲了生存。
是不是有點意外呢，縱觀整個人類史，人類自從出生以來，都是以獨立的姿態出現的，即便自己不是獨生子女，甚至是雙生子，他們都是作爲一個個獨立的個體存在於世界上，他們將面對生死的未知、社會的無力，由此產生孤寂感是與生俱來的，並世代延續。
從原始的羣居生活，到當代不可或缺的社交活動，用《中國文化的深層結構》裏的一句話就是：人的價值總是要通過至少兩個以上的人得以體現。這種孤寂給人帶來的恐懼感，使人迫切的想要與周圍的人與環境產生聯繫，由此克服這種孤寂感就成爲生存必須解決的問題，而愛就是解決這個問題的所在。
值得注意的是，正是因爲這種解決問題的迫切感，容易讓人陷入迷局，最常見的就是通過縱慾來達到目的。就像當代人的感情模式，來得快去得也快，要麼燕過不留痕，要麼如颱風過境，一片狼藉。
想想也是很好理解的，因爲迫切，就想着快速解決問題，不會過多思考，就像一個在荒漠裏行走了很久的人，極度口乾舌燥，這時看到眼前的一杯水，基本就是拿起來，一股腦的一飲而盡。但，飲完這杯之後呢，再渴怎麼解決，就開始不停的週而復始。
由此可見，縱慾不過是一時的，能從根本上解決人類存在問題的，還是在要學會愛這門藝術。這門藝術要求每個人具有關心、責任心、尊重與認識他人的能力，只有相互全方位的知曉一個人，才能獲得安全感，內心的孤寂感自會得到清掃。
不要着急，人不是與天俱來這種愛的能力，需要在成長的過程中，瞭解世界的運行機制，深入體會人的細膩情感，一步一步的完成自我蛻變。
有一部叫《數碼寶貝》的動畫片，陪伴了一代人的成長，裏面的數碼寶貝們，儘管只是一堆數碼數據，但是它們也需要不停地隨主人成長進化，通過普通進化、裝甲進化、究極進化等進化方式，來達到最終的完美形態。
其實我們也是一樣的，通過生活、人際，讓自己不停的“打怪”通關，最終發展爲成熟完整的自己，讓自己活得越來越輕盈。
| 除了愛情，還有很多
既然已經知道人類爲什麼而愛，那麼瞭解愛的含義就尤爲重要。
愛既然作爲解決人類生存問題的方法，那必然不會只是愛情這麼簡單，它還包含了父母愛、博愛、自愛、神愛和性愛。
父母愛，我們都很熟悉了，父母對我們的愛可以說是從我們降生到這個世界上，接受到的第一份愛，但他們還是有所區別。
母愛，是無條件的，她照顧我們的生活起居，是自然性的，與我們的感情世界有關；而父愛，是有條件的，他理智客觀的指引我們的生活，是社會性的，與我們的思想世界有關。
博愛與自愛它們相輔相成。博愛是愛他人的能力，愛人如愛己，它是一種責任感，一種關心，一種尊重與瞭解，沒有獨佔性，所有人都是平等的；而自愛，不言而喻，就是愛自己。但這裏的愛自己，它是客觀的，不等同於自戀，是一種能夠激發出自身的生命力，並且感染到周圍人的一種愛。
博愛與自愛的異同在於，它們都包含了責任心、關心、尊重與瞭解這四種特性，不同的是愛的對象不同：博愛向外，自愛對內。只有真的愛自己，才懂得如何去愛別人；只有對他人都具有大愛，纔會客觀從容的肯定自己。
它們像太極圖一樣，它們具有各自的顏色，但黑白中又包含着白黑圓點，形態也是交融而平衡。
說到神愛，其實並沒有字面上看起來那樣難懂，說白了神愛與愛人並無兩樣，它是父母愛的變形與延續而已。
一開始人類崇拜母親一樣，全方位包容我們的神明，接着崇拜像父親一樣可以引領幫助我們的神明，到最後崇拜發展爲母性與父性相結合的成熟形式。發現了嗎？這也是人逐漸發展成熟的過程。
最後說一說性愛。性愛是一種比較刺眼，也比較飽受爭議的愛，弗洛姆認爲性愛因爲具有獨佔性，是個體個性的具體反映，可以幫助人類選擇具體去愛誰，它只是幫我們從天上拉回到地面，將愛付諸實踐，僅此而已。
現在天氣漸涼，這五種愛就像一個人的裝扮，博愛與自愛是貼身的內襯衣物，父母愛是中間保暖的毛衣，神愛是外套，性愛則是給自己增加魅力的香水，人說人靠衣裝，馬靠鞍，這一套齊全“裝備”，比起衣衫不整的人，就顯得完整而優雅。
| 愛，是一個人完整形態的體現
瞭解了愛的本質後，對愛可以說有了新的認知，那麼如何成爲完整的自己？
四個詞：興趣、紀律、集中與耐心。如果將它們比做手串的話，興趣、紀律、集中就像三顆依次排列的珠子，而耐心就是串聯珠子的繩子，它們四者息息相關，缺一不可。
我們都明白能促使我們主動去學習一樣東西的，必然是得先要有濃烈的興趣，接着再把學成的意志變爲生活中約束自己的紀律，集中精神，加以耐心的練習，才能學成出師。
就像登山，爲了想要“一覽衆山小”的目的，開始從山下往上攀登，這過程中，身體和心理接受困苦，唯有靠意志堅持，專注於想要爬山登頂這件事，最後才能在山頂看雲捲雲舒，感恩一路走來的堅持。
在這個過程中，人們要學會獨處。回想一下，我們是不是經常聽到這樣的抱怨：誰誰誰不秒回信息，誰誰誰記不住各種紀念日，誰誰誰又看不出自己今天的造型變化等等……這就把關注點放在了他人身上，企圖通過他人的反饋來證明愛的存在。
俗話說“授之以魚，不如授之以漁”，光想着掌控他人，通過他人的反饋，來消除自己和他人之間的隔閡，是永遠得不到滿足的，因爲主動權永遠在他人手裏，自己的情緒只能任人宰割。只有把主動權放在自己手裏，面對各種情況才能從容應對。
不管自己要不要去愛人，學會獨處，把注意力收回來，去發現生活的美好，發展自己的愛好，把生活過的有趣，煥發自身的生命力，保持理智，防止戀愛腦的產生，是一種擺脫孤寂的有效方式。
現在的網絡上關於愛的心靈雞湯非常多，乍一看覺得還挺有道理的，甚至直擊心靈，但是用理智去辨別之後，會發現這些文章大多都是換湯不換藥的空喊口號，比如“餘生請和會讓你笑的人談戀愛”、“餘生請和會喫你剩飯的人談戀愛”、“餘生請和會在深夜等着你的人談戀愛”……
第一眼看，每個都挺有道理的，但把這幾個串起來看，不禁會疑惑到底要和什麼樣的人談戀愛呢？弗洛姆說愛是有信仰的，這些雞湯是大衆信仰，不一定適用到每個人，是非理性的。他們忘記了愛是一種個人體驗，只有符合自身經驗，那纔是有效的理性信仰。
愛其實就是一種正能量的傳播，一個人的完整形態，除了愛自己，就是讓人有如沐春風的舒適感，還有喚起他人對生命的熱愛。
好了今天的分享到這裏就差不多了，讓我們回顧一下今天的分享。
首先，我們瞭解了愛是爲了解決人類內心孤寂的問題而存在的。
其次，愛的層次很豐富，除了愛情，還包含了父母愛、博愛、自愛、神愛與性愛；
最後，要修的這門藝術，就要先學會獨立與理智，愛己愛人，把愛傳遞。
這本書雖然不是事無鉅細的愛情教程，卻也給當代人做出了醍醐灌頂的提示：愛並不是夢幻泡影的海市蜃樓，而是在任何時代都可以獲得的美好。
好好修習愛這門藝術，讓星星點點的星光轉變爲普照的陽光，讓身處各個時代的人，不再水泥封心，不再只是一味的依附他人尋求“避風港”，人人都可以很好的成爲自己，愛滿人間。
好了，本次分享就到這裏。書是人類成長的階梯，讓我們在這條路上越走越遠。