《紅樓夢》第二十三回中賈寶玉是這樣對林黛玉示愛的：“我是那多愁多病身，你便是傾國傾城貌。”可就是在這般纏綿繾綣的告白話語裏，埋藏着寶黛愛情痛入骨髓的影子。
寶黛愛情的悲劇是歷史的必然，也是劇情發展的需要。造成他們悲劇的原因有賈府這個封建大家庭的嚴酷，也有封建社會的禮教、思想、束縛，而筆者認爲造成此二人悲劇的一個原因還要從其自身性格說起，最後還有薛寶釵、賈母、王夫人、王熙鳳等人的從中作梗。
白落梅著言情小說題曰：“世間所有相遇都是久別重逢”，筆者不權言“所有”，但寶黛二人的初遇必是重逢無疑。《紅樓夢》第五回中：“黛玉一見，便喫一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒像在哪裏見過一般，何等眼熟到如此。’……寶玉看罷，因笑道：‘這妹妹我曾見過的。’賈母笑道：‘可又胡說，你何曾見過他？’寶玉笑道：‘雖然未曾見過他，然我看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未爲不可。’”①（選自《紅樓夢》第三回）嬌黛玉一見驚疑似何處見過寶哥哥，癡寶玉初識欣喜如夢裏重逢林妹妹。若人生只如初見，定格這瞬間驚豔—又何必如納蘭客若嗟嘆“何事秋風悲畫扇”？“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕 。若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！”②（選自《紅樓夢曲枉凝眉》）可見，他們緣起前世，緣散今生，因爲前世的緣分，今生遇到了。可是最美的遇見偏偏是悲劇的開始，不得不見，聚是爲散。
那又是什麼原因導致有情人不得終成眷屬，一個獨向黃泉，一個遁入空門？固然有社會、時代、家庭等等不可抗之因素。但筆者認爲寶黛性格的獨特性、缺陷性也是造成這場悲劇的原因之一。寶玉和黛玉都是封建家庭的叛逆者，封建禮教的反抗者，他們追求理想與自由。但是，他們也有性格的缺陷性--一個多情，一個多疑。寶玉--多情，口懸玉而降臨的寶玉，一直深受賈母的寵愛，在賈母的威懾下，賈政不敢多做管教，在這種條件下，造成了寶玉自幼“癡情”“多情”的性格特徵。黛玉—多疑，自幼裏的“孤傲”“任性”，寄居的生活裏更是“敏感”“多愁善感”，這些無疑都是她性格里的弱點且是致命的。在寄人籬下的生活中，她自感身世卑賤，無依無靠唯恐遭人冷落和嫌棄，又產生多疑之心。
“寶玉心中早存了一段心事，只不好說出來，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個有癡病的，也每每用假情試探。”在小說裏，有很長一個階段，他倆都處於相互試探的過程，煩惱、憂慮、幸福和美好都在這個階段裏。可時間一長，自足有變。“兩個人原本是一個心，但都多生了枝葉，反弄成兩個心了。”③（選自《紅樓夢》第二十九回）兩人之間缺少信任，並且他們之間的表白也是不夠大膽的。從黛玉經常把“死”掛在嘴邊，寶玉經常把“我去當和尚”也暗示了他們最終不能在一起。
後觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚！④(選自《紅樓夢》第十九回) 對於這一“囫圇不解” 蔡義江先生講得非常明確：“‘情不情’，前一‘情’字是‘對……有情’的意思，‘不情’是指不知情的人或無知覺之物，也就是說，寶玉不但能鍾情於有情的人，甚至他也能用情於無情無知者。⑤（選自蔡義江《追蹤石頭》）李希凡先生的解釋是：“前一個‘情’字，是作動詞用，即‘用情’之意；‘不情’者，即賈寶玉經常用情於不知情、不識情、不領情（無情者）的人，併兼及於物”。⑥選自李希凡、李萌《傳奇文筆足千秋——<紅樓夢>人物論》）寶玉的“情不情”是一種大愛，博愛，至愛；黛玉的“情情”是一種專一，用心，情獨，也許，正是這種博愛和專一導致他們悲劇的必然性。且說那寶玉，雖然出生在封建貴族大家庭中，並且身份高貴，但是他與這個時代不容，他藐視官場，他平等待人，他追求自由，對世間所有人乃至萬事萬物都有一份大愛。而那黛玉也和寶玉一樣是封建社會的叛逆者，她是寶玉的知己，他們共同追求自由與幸福，她對寶玉的情有獨鍾，用情專一可以說是古今難得的愛，但是，她缺少寶玉的博愛，這是因爲她的專一，致使她不能理解寶玉的博愛，特別是寶玉對襲人、晴雯、彩雲、金釧、平兒、鴛鴦和香菱……等女性的關心，悲憫，至情的不理解，甚至拈酸，導致了他們之間的不信任，互相猜忌。所以，寶玉的“情不情”和黛玉的“情情”導致他們愛情悲劇的必然性。
①選自《紅樓夢》第三回p23頁
②選自《紅樓夢曲枉凝眉》
③選自《紅樓夢》第二十九回p209頁
④選自《紅樓夢》第十九回
⑤選自蔡義江《追蹤石頭》p223頁
⑥選自李希凡、李萌《傳奇文筆足千秋——<紅樓夢>人物論》p19頁
這是高一的時候，對紅樓的見解，今天突然翻到，決定打它發出來。
