我讀的第一句《論語》，一定是從語文課本來的。因爲在我小的時候，幾乎沒有任何旁的書可讀。但我對《論語》的最深印象，卻來自一位語文老師在自習課上寫在黑板上的一段話。他寫的是：“曾子曰：‘吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”這是《論語·學而》中的一句。他寫完，很細緻地講解了一遍，然後我們就接着上自習。後來他常常會在閒暇時在黑板上抄一段書，他的字寫得也不錯。他這個習慣或者說有意的舉動，給我非常大的影響。在我中學時候，還有一位語文老師也喜歡閒了在黑板上寫字。他們都很令我難忘，因爲讓我看到了課本之外的文字世界。
曾子的這句“吾日三省吾身”真是特別好啊，於我而言可以說是一直受用，在語言上，在修養上。西方也有一句話說，“未經審視的人生不值得過。”曾子之言可以說是這句話的中國版本吧。東方西方，古來今往，人心大致都是相通的，沒有什麼不可解之理。
要不要讀《論語》以及爲何讀《論語》，我可以簡單說一點切身感受。在我審校書稿的工作中，我可以毫不遲疑地說，用得次數最多的參考書，就是《論語》。無論是專業的學術書，還是很通俗的大衆讀物，它們的作者一般都會或多或少援引到《論語》。這真是一件很奇妙的事。一句話，一個道理，一個意思，當然用自己的話也可以講出來，但人們卻常常不約而同地會想到古人說過的某句話。這就增加了心意相通的分量。
當然可讀的不止《論語》，《詩經》也要讀，《孟子》也不可不讀，諸子的書也都值得讀。一旦讀透了一本，你就會不自覺地從一本走向另一本，想停下來都不行。而在這些元典之間來來回回幾次，你就會發現它們各自的性情、特徵，孰輕孰重，孰是孰非，以及它們之間的溝壑，對峙，千絲萬縷的聯繫，以及殊途同歸。
也許這麼說有誇張的成分：我們能讀進去一本書，一定是它本身在召喚着、感動着我們。但這就是我的切身感受。不能打動我的書，我一行都讀不下去。而先秦的這幾部元典，可以說每一部打開都有吸引人讀下去的力量。《墨子》這本書我沒有讀完過，昨日翻開查找一段資料，無意中讀到開篇的一句：“吾聞之曰：非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。”說的多好啊，不管作者原意如何，單此一句已足夠警心。
週末與女兒在院子裏玩，看到樹葉多了一層霜色，與她一起分辨楓、槭、槐、欒等。我說，你看秋天深了，下了霜，樹葉都變紅變黃了，你知道爲什麼嗎？她指着一種樹說，你看這樹還是綠的呢。說的對呀，每種樹的品格質地不同，對氣候的感知也不一樣，有的先變色，先落葉，有的要遲一些。然後她又指了另一種樹說，這個樹到冬天還是綠的呢。她指着的是一棵松樹。想說服一個孩子是多麼難呀。他們的眼睛總能看到各種不平常的事情。我想起孔子的話：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”於是我把這句話講給她聽。她表示很能理解。大道至簡，我想差不多就是這個意思吧。聖人說出的話，是小孩子也能理解，也能觀察到的普通的世間、人間現象。而小孩子要能體會聖人之言的深意，仍需要走過很漫長的人世旅途。
這跟我們讀書的歷程也是一樣的。有些書，總需要反覆多讀幾遍，每一次的感受都會不一樣，尤其是隔了很長的時間，再重讀時真如初見一般。這麼說是想表達，第一次讀一本經典時，讀不進去，或所得甚少，也不必着急，以後還有很多次機會來慢慢領會。但這不影響我們勇敢地來走近它。我這麼說，是想好好再開始讀一遍《論語》，然後慢慢地把裏面合適的內容讀給孩子聽，雖然她還很小，可能聽過也就忘了。但我相信，她不會一點也不明白。如果她能明白一點，或者是留下一點對經典的好印象，這也足夠了。
希望我能把這閱讀與講解的過程記錄一點，如果有什麼新的發現和感想的話。我把這個記錄的題目寫作“爲孩子讀論語”，是因爲我還沒有想好該起個什麼名字。寫下之後在想，這個題目是什麼意思，是給孩子讀，還是爲了孩子而讀？我也還沒想好哈哈。
2021.10.28