我读的第一句《论语》，一定是从语文课本来的。因为在我小的时候，几乎没有任何旁的书可读。但我对《论语》的最深印象，却来自一位语文老师在自习课上写在黑板上的一段话。他写的是：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这是《论语·学而》中的一句。他写完，很细致地讲解了一遍，然后我们就接着上自习。后来他常常会在闲暇时在黑板上抄一段书，他的字写得也不错。他这个习惯或者说有意的举动，给我非常大的影响。在我中学时候，还有一位语文老师也喜欢闲了在黑板上写字。他们都很令我难忘，因为让我看到了课本之外的文字世界。
曾子的这句“吾日三省吾身”真是特别好啊，于我而言可以说是一直受用，在语言上，在修养上。西方也有一句话说，“未经审视的人生不值得过。”曾子之言可以说是这句话的中国版本吧。东方西方，古来今往，人心大致都是相通的，没有什么不可解之理。
要不要读《论语》以及为何读《论语》，我可以简单说一点切身感受。在我审校书稿的工作中，我可以毫不迟疑地说，用得次数最多的参考书，就是《论语》。无论是专业的学术书，还是很通俗的大众读物，它们的作者一般都会或多或少援引到《论语》。这真是一件很奇妙的事。一句话，一个道理，一个意思，当然用自己的话也可以讲出来，但人们却常常不约而同地会想到古人说过的某句话。这就增加了心意相通的分量。
当然可读的不止《论语》，《诗经》也要读，《孟子》也不可不读，诸子的书也都值得读。一旦读透了一本，你就会不自觉地从一本走向另一本，想停下来都不行。而在这些元典之间来来回回几次，你就会发现它们各自的性情、特征，孰轻孰重，孰是孰非，以及它们之间的沟壑，对峙，千丝万缕的联系，以及殊途同归。
也许这么说有夸张的成分：我们能读进去一本书，一定是它本身在召唤着、感动着我们。但这就是我的切身感受。不能打动我的书，我一行都读不下去。而先秦的这几部元典，可以说每一部打开都有吸引人读下去的力量。《墨子》这本书我没有读完过，昨日翻开查找一段资料，无意中读到开篇的一句：“吾闻之曰：非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”说的多好啊，不管作者原意如何，单此一句已足够警心。
周末与女儿在院子里玩，看到树叶多了一层霜色，与她一起分辨枫、槭、槐、栾等。我说，你看秋天深了，下了霜，树叶都变红变黄了，你知道为什么吗？她指着一种树说，你看这树还是绿的呢。说的对呀，每种树的品格质地不同，对气候的感知也不一样，有的先变色，先落叶，有的要迟一些。然后她又指了另一种树说，这个树到冬天还是绿的呢。她指着的是一棵松树。想说服一个孩子是多么难呀。他们的眼睛总能看到各种不平常的事情。我想起孔子的话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”于是我把这句话讲给她听。她表示很能理解。大道至简，我想差不多就是这个意思吧。圣人说出的话，是小孩子也能理解，也能观察到的普通的世间、人间现象。而小孩子要能体会圣人之言的深意，仍需要走过很漫长的人世旅途。
这跟我们读书的历程也是一样的。有些书，总需要反复多读几遍，每一次的感受都会不一样，尤其是隔了很长的时间，再重读时真如初见一般。这么说是想表达，第一次读一本经典时，读不进去，或所得甚少，也不必着急，以后还有很多次机会来慢慢领会。但这不影响我们勇敢地来走近它。我这么说，是想好好再开始读一遍《论语》，然后慢慢地把里面合适的内容读给孩子听，虽然她还很小，可能听过也就忘了。但我相信，她不会一点也不明白。如果她能明白一点，或者是留下一点对经典的好印象，这也足够了。
希望我能把这阅读与讲解的过程记录一点，如果有什么新的发现和感想的话。我把这个记录的题目写作“为孩子读论语”，是因为我还没有想好该起个什么名字。写下之后在想，这个题目是什么意思，是给孩子读，还是为了孩子而读？我也还没想好哈哈。
2021.10.28