1.子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
【譯文】子張說：“士遇見危險時能獻出自己的生命，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求，祭祀時能想到是否嚴肅恭敬，居喪的時候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。”
2.子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
【譯文】子夏說：“每天學到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經學會的東西，這就可以叫做好學了。”
3.夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
【譯文】子夏說：“博覽羣書廣泛學習 而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問並且去思考，仁就在其中了。”
4. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
【譯文】子夏說：“各行各業的工匠住在作坊裏來完成自己的工作，君子通過學習來撐握道。”
5. 衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
【譯文】衛國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學問是從哪裏學來的？”子貢說：“周文王武王的道，並沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以瞭解它的根本，不賢的人只瞭解它的末節，沒有什麼地方無文王武王之道。我們老師何處不學，又何必要有固定的老師傳播呢？”
閱讀感悟：
本篇共二十五章，全部是孔子學生的言論。本篇所論既有君子士人的學習、品行、立身行事等內容，也有同門間對某些問題的討論交流，同時也可看到學生們對孔子的久遠懷思。“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已。”溫故而知新，不斷學習新知，不斷溫習舊知，對今天整在學習的孩子也有很強的借鑑意義；君子的三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。君子之所以成爲君子，會有莊重威嚴的形象，會有溫和可親的態度，會有擲地有聲的話語。迴歸教育，做教師我們應怎樣樹立自己的形象呢？太與學生過於親近孩子，教師會失去管理的威力；太高高在上又不利於和學生搞好關。所以，爲師需要立德，修身、學習，引領學生求真求善，全面發展。
