洪秀全，我們可以說是一個非常有名的人，因爲他在晚期搞出了一番轟轟烈烈的事業，也就是太平天國，所以在很多人的印象當中，洪秀全它是革命先驅，她想腐朽不堪的大氣吹響了衝鋒的號角，但是一在很多人的眼中，他也是暴虐無能的君王，他是王成上帝次子的精神病，就像一個跳樑小醜一般，那麼我們現在來看一下它的一生。
他出生在一個世代務農的人家，很平凡，她有兩個哥哥，也因爲最小而備受寵愛，因爲他五行缺火，就叫他爲火秀。他六歲就進了，叔叔也很快就被下了四書五經，等一些文章，而他的父母呢，心中也只有一個念頭，那就是無論如何都要供他去讀書，但是它考來考去，你一直都只是一個童聲，連個小秀才都考不上，於是在他落地之後，生了一場大病，還夢見自己飄聲雲天，被人換了五臟六腑，也有一個威儀老人親手交給他一柄斬妖寶劍，讓他掃妖除魔，並且孔子也在那個老人旁邊，唯唯諾諾認錯不已，最後火秀的病情也好了。
那麼，對於火秀來說，他的前路何在？他是否要繼續參加科舉呢？他面臨着兩個選擇，一是繼續去考，二是去中農，也就是繼承他的家業，首先繼續考的話，就會面臨着一些風險，那就是可能一輩子都考不上，一直都是一個童聲，可能就沒有任何的前途，如果是種農的話，那麼他將會前功盡棄，她之前背的那些書都將忘掉，所以她還是選擇了繼續考，考不上還是因爲水平不夠，並且科舉這也是唯一的出路，但是到了30歲，他還是沒有考上，他也再一次落地，於是他們燒了所有的書，這路對她來說不通，也就沒了。
但是很神奇的就是，他突然有一天，他翻到了一本小冊子，這對他來說是一個新的契機，原來夢中的那老人是唯一的真神，也就是上帝，孔子則是邪神，他也認爲自己是傳播世界真理的人，喚醒世人的人是掃一除魔的人，被上帝賦予了神聖使命，於是他們改名字爲洪秀全，也稱之爲自己是上帝的次子，之後，他便開始了截然不同的人生，也就是開始傳教，他第一部就砸了孔牌，他的表弟也因爲科舉一直考不上，於是便與她一起傳教，馬上就有2000多個信徒，他也成功立了拜上帝會，而他便是幫主。
1848年，後來在鴉片戰爭之後，英國的艦隊上了岸，如此，廣西的盜賊四起地方上較爲富裕的人組成了團練，加入拜上帝會的窮苦人家也組成了一夥，如此，他們兩個團伙之間各自爭氣，而衝突也日漸積累，而官府呢？他們卻常常的袒護團練，以至於有很多的拜上帝會的會衆被捕入獄，大家都要籌錢去解救他們，可是衆人都是窮苦出生，結果往往是洪秀全這幾個開創拜上帝會的人在四處的奔走，其實徒勞無功，一時之間會中的凝聚力頗受了影響，那麼，鴻運選這首該作何選擇？他是按照教義，當忍耐和謙卑，還是直接返了？這首他肯定是意識到了忍耐和謙卑是沒有好的結果的，而統治中國的滿人以及官府的人，也正是他應該除掉的魔，於是他也就造反了，他把矛頭指向了不平等的政府，他決心開創一個歷史上從未有過的新的王朝，也就是太平天國，人間理想社會，身披黃袍的洪秀全在會中的歡呼聲中宣佈起義，他也號稱爲天王。
如果你覺得洪秀全乾不出什麼豐功偉績，那麼你就大錯特錯了，別忘了，洪秀全是因爲宗教的信仰而凝聚了這一羣人，而宗教的力量還是很可怕的，就像黑暗的中世紀，這是一個典型的例子，宗教的信仰支撐着太平天國站立不倒，兩年之內後也擴張到了50萬人，而他們經過一系列的打打殺殺，也成功地攻下了很多地方，其中就包括了軍事重地武昌 。
那麼既然打下了武昌，那麼新的進軍方向何在呢？如果他要北上的話，那麼她也就會直供北京，還有一條路，那就是順長江而下，攻打東北方向的南京，那我們來分析一下這兩個地方吧！首先，如果他攻打北京的話，風險肯定會更大一點，因爲那是一個國家的首都啊，軍隊肯定是更多的難度，係數也會更大，但是不要忘了，不成功便成仁，如果一旦把北京攻打下來，那麼清朝的命根子也就掌握在了你的手上，清朝也就直接沒了，因爲一個國家的首都一旦被攻打下來，十有八九，你已經將這個朝給滅掉了，所以，如果工大南京的話，效果肯定會十分的快和好，照這樣來看，北京彷彿是最佳的選擇之地，南京他雖然更近，也更好打，也更加的保守，但是不要忘了，它卻是經濟文化的中心，他有着大量的財富，如果攻打那裏的話，民衆肯定會得到十分多的錢，收益也會更多，獲得的資源跟北京是沒法比的。所以，支持北京的卻成了少數，而支持工大南京的比師傅的多，因爲他們都是窮苦出身啊，他們肯定是更希望得到錢的，於是他們便去了南京，南京也就成爲了他們的小天堂，但是他們的格局也就太小，他們也就放棄了武昌的如此重要的戰略地，就看江南能不能發展好了。
後來他也就定都南京，你稱之爲天津，那麼，如何建設太平天國呢？它的核心之一就是對那些信奉儒家的讀書人他們該如何相處，核心之二就是對外如何與信奉基督教的西方列強交互，好像全該如何應對取捨呢？如生無疑是當時整個社會的主流思想，如果你得到了如生，那麼你就得人心，與他們對着幹，不如何解，並且跟他們合作也一定是一個十分好的選擇，但是問題就出在了哪裏？那就是一旦跟他們合作，就會違反了他們的教義，與他們的教義也就衝突了，所以政治他們的宗教信仰限制了他們與如生的交往合作，他堅信自己的道路，就要掃一除魔，所以天下讀書人都生生地推向了天國的反面。那麼，他們該如何與列強交往呢？雖然他們信奉的都是基督教，那麼要不要合起來呢？其實事實不是這樣的，他們的基督教是不一樣的，洪秀全認爲自己是天主上帝的次子，有着掃一除魔的使命，而西方的卻是純正的基督教，所以這也就很麻煩，他們根本談不了，洪秀全也不會放棄自己的身份，但列強這麼強也不會服洪秀全，所以雙方都合不了，於是，太平天國便和他們分道揚鑣，他們只能靠自己了。
於是，洪秀全開始玩一單拜上帝教的觀念，理論對聖經也進行了細細的分析與解讀，後來也交給了東王楊秀清去處理，楊秀清是一個十分精明能幹的人。太平天國後來在楊秀清的主持之下，也連攻破了清軍江北江南兩大淫，解了千金三年之圍形勢大爲好轉，但是楊秀清也開始飄了，他認爲自己有實權，他也稱之爲自己是天父，洪秀全，就像一個沒有情感的木偶一樣，不敢說半個不字，那麼，對於洪秀全來說，它是否能夠忍下這個氣？洪秀全，是否要除掉它呢？一山不容二虎，面對楊秀清的跋扈，洪秀全，她在人種與反擊之間，她決然的選擇了反擊，他自己肯定是忍不了的，一個上帝次子要背天賦壓下去了，是天理難容啊！但是他靠着自己的實力，肯定是壓不下去的，並且一旦把他殺了，其他的會中會說我們是兄弟啊，如果把它解決了，其他人會怎麼看呢？而且楊秀清也非常的有才，幹掉他太平天國也會有巨大的損失，所以容忍是更好的選擇，也更合理，但是他忍不了了，於是便要用非常手段了，楊秀清，現在不返，可能遲早都會返，於是趁她得意忘形，毫無戒備的時候，不如快刀斬亂麻將其誅死，於是他便派了一些人血洗了他的府，但是殺戒一旦開始，也就很難的封刀，於是他們已經開始亂殺無辜，一個多月下來，總共殺了兩萬餘人，大部分也都是太平軍的骨幹力量，天津城也陷入了一片恐怖之中。
洪秀全眼看着這些太平天國最爲忠誠的將士人才，無辜的死在自己的手下當中，這首一個人站了出來，也就是石達開，石達開想要制止，但是他們已經殺紅了眼，不但不聽勸，反而要攻擊時打開，是拉開聞訊便逃出了天津，掏出天津之後，是拉開也從湖北調回所部四萬精兵攻入了天津，斬殺了他們經過這次的恐怖的天津試驗，石達開被軍民尊爲義王，成爲衆望所歸，輔佐朝政的理想人物。
那麼，洪秀全是否要任用石達開呢？首先，如果要的話，肯定就是因爲他是唯一敢站出來去維護的，也是最爲忠誠的一個人，所以要用，但是這也是有風險的事情啊，並且順利解決了這次天津事變。但是洪秀全剛剛經過的事是楊秀清的事件，他肯定也怕師達開成爲第二個楊秀清，但現在，爲了復明星以及擺脫這次天津事件對百姓的恐怖，所以必須要用它，於是他也讓兩個毫無才能的兄長爲王，爲了限制是打開是打開，看此也就直接的走了，離南京出去大批忠於他的部隊，也跟隨出去，於是天津城兵力就再次削弱了。
但幸運的是，石達開走後，他所提拔的李秀成，陳玉成等後起之秀，頗有才幹，開始收拾天津危局，內政方面，洪仁軒抵達天津，而洪秀全也決心委以重任封她爲軍師幹王，總理天國朝政，而洪仁軒也不負衆望，將渙散的人心漸漸地重新凝聚起來，如此在他們的操作之下，千國境出現了亂後重建的中興氣象，但是現在又有了新的問題，其一是李秀成，洪仁軒等人資歷難以服衆，他們剛開始並沒有什麼功勞，卻瘋了，王琪二還是老問題，放手重任李自成洪仁軒，時間一長，是否又會造成新的大權旁落的現象呢？他們會不會走？楊秀清的老路呢？於此，洪秀全也沒有什麼好的辦法來應對。
這顯然是一個十分棘手的問題，但是最終洪秀全還是想到了一個辦法，那就是索性大師封猴，二者的目的都可以達到，因爲封了這麼多王，他們可以互相牽制，並且名利上他們也都是忘了，應該會消停一會兒了。
到了1861年九月，天國也丟了長江上游的最後一絲防線，曾國藩帶兵包圍，突破無果，李秀成建議黎城，侯秀全卻堅持留守，陷入宗教迷狂的洪秀全對李秀成的建議十分的憤慨，用他的宗教方式數落了他最後50歲的洪秀全也生病，病倒了，最後，他心中所念的仍是自己親手創造的人間天堂，也一直認爲他是上帝派下凡間斬妖除魔的使者，兩天以後，她便悄悄地昇天了。
這也就是洪秀全的一生，最終他草草的結束，在他人生開始的時候，他也一直沒有找到他一生要乾的這件事情，但是他還是掀起了一股太平天國的浪潮，太平天國，它是有價值的，也是有意義的，因爲這本身就是合理的，也就是由宗教信仰而組成的，你讓我們看到了宗教的力量，也差點幹翻了大清，那麼，太平天國的問題究竟出在了哪裏呢？它衝突的地方也就是他之後走的道路都會受到宗教的限制，無法與他人聯合，但內部是未能建立有效的權力架構的，當宗教漸漸褪色的時候，太平天國也將重歸爭權奪利，奢靡享樂的舊的道路，最後一定會墮落下去。最後，孫中山也反思太平天國之興時，說一個新的宗教新社會啓示意識非中非西的天國落入的，仍是古代王朝的就泥潭，就陷阱中國的未來還需要後來者的新的探索，是啊，太平天國就是一個建立與宗教發展於宗教王與宗教的一個可笑的天國，所以這對於洪秀全來說，這確確實實是他的悲劇，但是也讓我們意識到了，我們中國或許雖然有着儒家，法家這些思想，但是卻很難演變成一個信仰，我們中國人現在想起來好像確實沒有一個主流的宗教或思想，這是一個可怕的，而洪秀全就是邁出了這有價值的一步，之後的道路，你確確實實需要我們去探索。