《延命紫雲嫋嫋》系列 第086篇
人的生命，由“命、性、生”等三部分組成；生命修煉，亦包括“養命、養性、養生”等三個方面。其中，“命”體現爲本能、潛能和境能，以及體能、心能和腦能等，由“材料、能量和信息”等三部分組成；養命，亦包括“養身（肉體）、養心（情體）、養靈（慧體、宗體、靈體）”等三個方面。
一、養身
身體是命的載體，本質是材料（肉體），體現爲本能。如何養身？保障本能，莫被物擾，保持“自然”。
首先，物質的法則是代謝，作爲物質材料的身體的養護，主要是新陳代謝的徹底與及時，保障先出後入，飲食合需（符合生理功能的客觀需要），收支平衡。不可貪喫貪喝，又懶於疏通經絡，代謝不出去。
其次，身體由“五臟、五殖和五腦”等三部分組成，五官是身體及其生活的門戶。所以，養身，先要從五官做起。五官的養命功能主要包括：
1、賞鑑：包括本色、本聲、本味、本嗅、本能等，即欣賞和借鑑萬物的本真，真與真相應而互補，不企圖佔有或享受。應漠視或遠離“假貨”。
比如，看一個人的外貌，聽一個人的聲音。對其真誠樸實的聲色，欣賞和祝福，對其修飾或應付的聲色，則視而不見，聽而不聞，不心動。對待人類之外的萬物，則永遠欣賞和祝福。
2、引領：或養命或耗命，或向死或向生。本真可養命、向生，人爲的修飾、應付、妄爲則耗命、向死。我們要主動選擇前者，心不偏，用心均，不被動。這就是對養命的正確引領。
二、養心
心是命的呈現，本質是能量（情體），體現爲潛能。如何養心？啓用潛能，莫被人攪，保持“自己”（本我）。
能量的法則是守恆，守恆的途徑是平衡，心平衡了，才能活出潛能。所以，養心，就要保持內心平衡。主要包括以下兩個方面：
1、被貶損時。你被別人貶，就頌對方遠，心態更平衡，再找自己善；你被別人損，就稱對方真，心態更平衡，啓智大愛伸。
比如，別人貶你時，你說：“你看問題真準，將來一定了不得。”這樣，雙方的心都可以保持平衡了。
2、被褒益時。你被別人褒，就夸人心好，心態更平衡，再察各巧妙；你被別人助，就對人祝福，心態更平衡，代償換角度。
比如，別人誇你時，你說：“你對人真好，我一定要向你學習。”這樣，雙方的心就可以保持平衡了。
對於某件事情的損益亦是如此，損時找補，益時付出，即可保持平衡，不失偏頗。反之，如果對損益分辨是非，心生得失，就會打亂內心平衡，無法守恆。
三、養靈
靈是命的本體，本質是信息（慧體、宗體、靈體），體現爲“境能”。養身、養心，最終還是爲了養靈。如何養靈？調用“境能”，莫要“外跑”，保持“自醒”。
“境能”，屬於介能，是自己的命外之能，與自己相關的生命能量，比如元能、公理、別人等。“外跑”，是說離開命性，活到物性和異性上，被外物左右，追求外物去了。一旦“外跑”，身長病竈，心生怨惱，靈就要外逃了。
靈的特性：一是公，二是歡，三是創。想要活靈，活出境界、自在、歡樂和意義，就要往大愛、大公、歡樂、領創的方向上走。這是養靈的根本途徑。養靈的基本途徑，包括以下兩個方面：
1、心禪定、安身。忘卻外物，尤其是錢權色利情名，通過靜、定、松、空，實現覺醒。比如打坐、站樁、運動、遵循天道、爲所樂爲等。
2、身公奉、立命。講公奉，講公理，循大道，行大義，就是符合靈性。符合靈性，養的是自己的命，而不是損己而利人，還可以解人之難，引領別人成長和提升。忘我，無我，是人生的至高境界，也是養靈的妙境。
靈，救身痛，遠心動。享身痛，心安靜，就可養靈。平常，我們總是害怕身體上的痠疼麻脹癢，其實，這就是我們的身體在呼喚自己的靈魂；總是對某些人事物不滿意，不甘心，其實，這就是我們的心離開了自己的靈魂。
其實，人的身體出毛病，是從靈魂（信息）閉塞開始的，人的性命出問題，是從生活開始的。以上養命的基礎和法則，再加上養性和養生，知行合一，才能真正地保障我們可持續地活好、活高，昇華且巧妙。