引:鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大伕。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
南川子曰:是也，鮑叔牙亦可謂賢者也。
引:俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
南川子曰:隨風就俗，民安如故。
引:其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。
南川子曰:此可謂大能矣。
引:故曰：“知與之為取，政之寶也。”
南川子曰:政者，奸謀而已。
引:《說苑》雲‘齊桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿，而國不治，曰：“何故？”管仲對曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊巿租，而國不治。桓公曰：“何故？”對曰：“疏不能制近。”桓公立以為仲父，齊國大安，而遂霸天下。’
南川子曰:使能者如管仲者，未富貴尊而不能治國，況於他人哉。
引:其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。
南川子曰:此順勢而爲也。
引:【正義】恣態之容色與淫慾之志皆無益於伕子，須去除也。
南川子曰:雖然，難去。
引:蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。
南川子曰:世果有如此壽數者乎？
引:葛仙公序雲“老子體於自然，生乎大始之先，起乎無因，經歷天地終始，不可稱載”。
南川子曰:無因而起，莫知其終。
辛丑十月初四
2021.11.08於北京作