讀《周易》，向來讓人覺得晦澀難懂。許多人，是湊熱鬧，看一看，覺得了無趣味，也就罷了。許多人，是想尋求真理，讀了半天，卻摸不到門道，耐不住性子，也就罷了。還有一些人，可能是少數人，堅持“書讀百遍，其義自見”的道理，在時間裏去磨，在心中去感，在情中去親近，久了，也不曉得在某個午後時光中就讀出了零零星星的頓悟和感動。這或許就是讀《周易》的些許個情況吧！
當然，按照專家的說法，乾、坤二卦是周易的門戶，讀懂了這二卦，也就進了《周易》之道的窄門。信了這句話，在走了多年彎路以後，今年，我每日堅守，到今天早上，已經把乾卦讀了九十九遍。在這讀的過程中，有些驚喜慢慢的就走出來了。
就拿《乾》的卦辭，“元亨，利貞。”來說，以前有人給過解讀，說是這表達了一個圈，是說“吉凶悔吝”的意思。當時聽到後，覺得非常有道理。可，在讀這百遍的過程中，特別是讀到《文言》的解讀：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。”可謂字字扎心，把人的社會屬性扒的透徹到底了，也把人的自我修養與社會實踐之道，說的明明白白。
體仁，足以長人。這一句是處理人與自己的關係，特別是聚焦於修德。說白話，這個人怎麼長？喫東西，可以長個子。但個子總有一個極限，就不再長了。但人的能量可以無限的長，或者說一個人的影響力可以一直擴展。或者說是德可以不斷的積累厚重。這個人，是如何長的？是靠體仁。這個體仁，就是要把別人當人，不斷的強調別人是人，如何去按照人道處理對方的爲人意義。對方在你這成爲了人，成爲了他心中、理想中的人，對方纔能夠把你當成土壤，纔會受到你的影響。你影響的人多了，你這個人也就長了。
嘉會，足以合禮。這一句，感悟不是特別深。隱隱約約覺得它是處理人與社會規則之間的關係的。人可以在社會規則中游刃有餘，自然就可以合乎“禮”，一切順遂。
利物，足以和義。這一句，是處理人與他人關係的一個道。人們常說的，江湖義氣，這個義，不是對自己，是對他人。路見不平，拔刀相助。兄弟情義，義的本質是利他。人家評價你這個人是不是講義氣，是看你對不對得起別人，是顧大家，還是顧你自己？顧自己，就成爲了自私，小人，不義氣。顧大家，顧別人，捨己爲人，就是義氣。爲人要“義”，就是要利物。財散人聚。
貞固，足以幹事。這一句，也是談個人處理與自己的關係，側重點在於如何成事。猴子掰玉米，邊掰邊扔，這不是猴子的專利，也是人性。可人要是能夠做成一件事，或者成就人生追求，最需要修煉的就是“一以貫之”的本事，就是正確的行爲加時間的反覆錘鍊。幹事成功的訣竅就是堅持，而不是五十步笑百步，是堅持到量變發生質變。就如賣油翁的“手熟爾”一樣，那是若干年如一日的積累，是功夫。
書讀百遍，其義自見。其道理果真不假，在讀的過程中，每一遍都會把其中的道理在心上印一遍。雖然，不能很好的用語言表達，卻形成了下意識的理解和行動支持。做人，立即就有下意識的“體仁”、“利物”思維，重他、利他；做事，立即就有下意識的“嘉會”、“貞固”思維，恪守天道、一以貫之。