不知你是否想過，我們“正常的”感覺、思想和感知中有哪些是幻覺？很顯然，焦躁、恐懼、自我厭煩、憂鬱等令人不悅的情緒，在某種情況下，肯定是幻覺。但喜悅、快樂等讓人愉悅的情緒應該也是一種幻覺。通過冥想的方式，祛除令人不悅的情緒幻覺，擺脫他們的控制，會讓我們過的更加幸福。那擺脫那些令人愉悅的情緒幻覺，會讓我們變得更加理智嗎？
我們通過冥想等方式，慢慢可以擺脫身體對感知（感覺）的感受。最爲典型的事例是：1963年7月，一位名爲釋廣德的僧人公開抗議越南政府對佛教徒的暴行。在西貢大街放下一塊墊子，盤坐蓮花。進行了自焚。在自焚前他說“閉眼坐化之前，我懇請吳廷琰總統對國民心懷仁慈，推行宗教平等之策，以保國家永昌”。最後這位僧人就一直保持着一動不動的姿勢被燒死。能夠忍受外界的不良感覺，將其當做幻覺，一點點的和他保持距離，擺脫對我的困惑（擾）。
佛教對此有很深的認識，並提出了相應的診療方法。拋開具有奇幻色彩的一些內容，如何用現代心理學的工具去探索並描述這類問題：人類天性爲什麼會容易被矇蔽，以及具體是怎樣被矇蔽的？幻覺到底是如何矇蔽我們的？幻覺如何使我們遭受痛苦？幻覺如何使我們害他人遭受痛苦？爲什麼佛教驅散幻覺的方法有效？怎樣纔算充分達到了冥想的效果？徹底看清世界會是怎樣的狀態？這些都是我們需要去尋找答案的。