十一月初，我決定用一個月的時間精讀《論語》，到昨天（25日）爲止，第一遍算是通讀完了。第二遍讀時才寫讀書筆記，如今只寫到第六篇《雍也》，準備慢慢地寫下去。《論語》共有二十篇文章，對於一年可讀百本書的我來說，讀了25天真夠慢的，可是對於儒家經典書來說，讀得還是夠快的了，一輩子都可能讀不夠呢？
一、爲什麼讀《論語》？
多年前，我去復旦大學進修，看到校園裏有一條醒目的校訓：“博學而篤志，切問而近思”，當時覺得似曾相識，但忘了出處，問度娘才知道這句話出於《論語 子張》，意思是知識要淵博，還得有堅定的意志，多聽多問，還得獨立思考。像這樣凝鍊的格言，《論語》中還有很多，如“己所勿欲，勿使於人”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“溫良恭儉讓”“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”等等。
雖然我在寫文章中也會用到《論語》中的格言，可從來沒有想過靜下心來去讀，總以爲《論語》是孔子的弟子、弟子的弟子收集的孔子警句而成的一本格言集，隨便翻翻，熟讀幾句格言就夠了。
隨着社會閱歷的增加，讀書的增多，覺得儒家思想滲透在了自己的言行中。家國情懷，忠孝治家，中庸之道，修身養性等思想，追根問源，均來自孔子的學說，正好疫情關係，我被隔離在家，沒人打擾，可以靜心讀書。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，也是研究孔子思想的主要資料，也是我們瞭解儒家思想乃至整個中國傳統文化的基礎。讀書不僅爲自己，也是爲社會，爲國家。
二《論語》講了什麼？
《論語》是孔門弟子的悉心編排，首尾一貫，條理井然，是有機的整體，而不是相互沒有聯繫的格言集。孔子的主要思想是仁，要達到仁的境界很難，必須先做君子，再做仁人，再做聖人。
1､好學
從“學而”開始，就講好學，“學而時習之，不亦說乎？”學習是一輩子的事，要不斷學習，溫故知新。“學而不思則罔，思而不學則殆”必須帶着問題去學習，邊學習邊思考，才能學到切實有用的知識，否則將一無所獲。“知之爲知之，不知爲不知，是知也”，要老老實實地承認自己的無知，認真學習，不要不懂裝懂。“敏而好學，不恥下問”，要敏銳地學習新的知識，不管年齡大小，地位高低，只要有比能力強，知識豐富，就要向他學習，三人行，必有吾師。
有人問孔子那麼高的學識哪兒來的，子貢回答老師無常師，參加祭祀大典什麼都會問，真的做到了敏而好學，不恥下問。孔子自己說，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
2､行孝
在家孝敬父母，出門孝敬長輩，這樣的孝子纔會有家國情懷，能夠爲國盡忠。一個連自己的父母都不孝不敬的人，怎麼會善待他人。“其爲人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”
行孝從不違開始，做子女的不要違背父母的意志，做官員的不要違背天下人的意志。父母如何愛你，你也應該如何愛他們，行孝要內心和言行相統一，不能說一套做一套，最難得的是色難，就是態度恭敬。在家是孝，在國是忠，愛父母擴大至愛天下人，就是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3､仁政
治家就是治國，爲政者應該懂得人情世故，以禮來規範人的言行和社會秩序，以孝來齊家，以德來治國。
孔子推崇周孔，“克己復禮以爲仁”，認爲爲官者要能安貧樂道，以禮處處事，還要寬廣胸懷，仁愛他人，推己及人。要先立己，再立人，做仁人君子。君子有四道 “其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”。自己學問做好了，“不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也”
4､交友
首先是直道而行，對待朋友能幫則幫，不能幫用不着轉着彎去幫。比如朋友來借錢，自己沒有的話可以直說，不要出面去問別人借了來，再轉借給他。其次是以誠相待，“可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
第三要結交益友，遠離損友。“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
《論語》中許多地方講到要做君子，不能做小人，在成長的過程中要以仁德一以貫之。“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
《論語》自“子曰：學而時習之”開始，至 “子曰：不知命，無以爲君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”結束。二十篇連起來，都是學問。學問不是知識，不是文字，學問是拿人生修養來體驗，隨時隨地來學習，才能達到“知命”而“自立”的境界。