太子申生是晉獻公的大兒子，並且素有賢德之名。也就是說這個兒子忠孝仁厚，得到了大家的一致讚賞。
誰家有個這樣優秀的兒子，一般父母也許做夢都會笑醒。
但是晉獻公對這個兒子卻大爲不滿，他對這個兒子不滿的原因主要有兩個，一個是這個兒子幹啥啥成功，幾乎讓人挑不出錯來。
另外一個，因爲他有了新寵驪姬，一心想改立驪姬的兒子奚齊爲太子，所以申生就成了晉獻公的眼中釘，肉中刺，一心想把申生除掉而後快。
有了後媽，就有了後爹。
這句話在晉獻公這表現得淋漓盡致，何況太子申生素有美名，這也讓晉獻公感到自己的權力受到了很大的威脅。
在晉獻公百般逼迫，及驪姬的陷害之下，太子申生最終用懸樑自盡的方式結束了自己的生命。
古人說：“慾令智昏，欲令智迷。”
利益越是集中的地方，越是容易產生劇烈的爭鬥。
晉獻公自己迷戀權力地位，迷戀美色，不惜以犧牲自己兒子的生命爲代價。
這麼優秀的一個兒子身故以後，也並沒有讓晉獻公感到任何的愧疚，反而對剩下的兩個已經成年的兒子也進行了捕殺。
所以如果我們仔細讀歷史上這些血淋淋的教訓，就會發現人性在巨大的利益面前，簡直不堪一擊。
但是不懂慈愛的結果所造成的是不僅父子之間毫無親情可言，兄弟之間爲了爭利，也開始了新一輪你死我活的爭鬥。
所以有了晉獻公這樣的爹，底下的子女就註定不會有好日子過。
驪姬的兒子奚齊雖然最得晉獻公的寵愛，但是也沒能逃脫被刺殺身死的結局。
如果在生活中，不幸有個只認利益的糊塗父母，那麼作爲孩子，一定要儘早地遠離。
當自己足夠強大，再回到父母身邊，不失爲一個明智的選擇。。
就像晉獻公其中一個兒子重耳，一看到自己的哥哥被逼死，就遠遠地逃到別國，才僥倖保存下來了自己的一條性命，這纔有了後來的東山再起。
孔子教育自己的弟子曾子說：“面對父母的責打，要小杖則受，大杖則走。”
父母做得並不全都是對的，這個真相在兩千年前聖人已經揭示給後人了，所以面對父母的問題，自己也要學會去善巧方便地去面對。
太子申生雖然足夠優秀，在仁義禮智信方面都被人所稱道，但唯一欠缺的是面對未來重來的勇氣。
書上說申生在晉獻公的刁難下，已經厭倦了無休無止的爭鬥和殺戮，所以情願自盡，也不願意奔逃。
因爲無論他逃到哪裏去，晉獻公依然會派人去追殺他。
這就是巨大的利益帶來的可怕之處。
但是申生的離世也是對晉獻公最大的報應，因爲如果申生不死，很有可能會成爲晉國的一代明君，晉國也會變得更爲強大，也不會出現那麼多的動亂和悲劇。
只是對於已經失去人性的晉獻公來說，那些都不再重要，重要的是他要將權力地位牢牢地掌握在自己的手裏。
一個被慾望掌控的人生，註定要受到別人無情的矇騙，美人驪姬就是那個騙術高手，將晉獻公騙得團團轉，只是這個騙子到最後雖然絞盡腦汁讓自己的兒子登上了太子之位，但還是沒有辦法保住自己兒子的性命。
這麼慘烈的因果循環，都是源自於人的慾望，都是爲了追逐最高的利益所產生的一環扣一環的悲劇。
今天無數人還在以追求巨大利益爲目標，但是請問你看到巨大利益後面帶來的隱患了嗎？
尤其是很多父母還在向孩子灌輸，以後只要有錢，就不怕生活不好的這種理念。
但歷史的經驗早就告訴我們，只有利益，而沒有德行的支撐，利益越大，危險就會越大。
今天孩子稀少，身爲父母更想培養出一個各方面都優秀的孩子，但是如果自己沒有正確的觀念，不懂得爲孩子培養好的品行，不給他培養出處事的智慧，那麼就算給孩子留下再多的財富，未來孩子依然會生活的很危險，不是嗎？
不被慾望所迷，強大自己的心智，以利人利己爲人生目標，這樣的教育任何時候都應該是一條光明大道。