引:宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。伕三年之喪，天下之通義也。”
南川子曰:大哉孔子，善教人！
引:宰予晝寢。子曰：“朽木不可彫也，糞土之牆不可圬也。”
南川子曰:孔子憨直可愛。
引:宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也。”
南川子曰:孔子有教有不教。
引:宰我為臨菑大伕，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
南川子曰:孔子知恥者也。
引:【索隱】案：《左氏傳》無宰我與田常作亂之文，然有闞止字子我，而因爭寵，遂為陳恆所殺。恐字與宰予相涉，因誤雲然。
南川子曰:或如此，待後考。
引:子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
南川子曰:子貢果善言者也。
引:子貢既已受業，問曰：“賜何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
南川子曰:孔子之意，子貢之用大矣。
引:陳子禽問子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。伕子焉不學，而亦何常師之有！”
南川子曰:無常師，故常有所得。
辛丑十月廿四
2021.11.28於北京作