“百戰百勝不如一忍，萬言萬當不如一默”
，出自宋代詩人黃庭堅。他在寫給好友張叔和的詩中，提到四種養生辦法，這是其中兩種。適合仲冬時節。
一歲太匆匆，轉眼已是大雪節氣。再有三週，2021年就過去了。在飛馳的光陰和極速的生活面前，那些能讓目光與神思短暫留駐的時刻，是可貴的。難怪黃庭堅這首詩的最後兩句是：
團蒲日靜鳥吟時，爐薰一炷試觀之。
這是他的留駐時刻呀。
明人高濂在《遵生八箋》裏特別講道，應“靜養以順陽生”。
此時，天寒地凍，鶡鴠不鳴，虎始交，荔挺出。意思是說天太冷了，寒號鳥也不再鳴叫，但陽氣已有所萌動，老虎開始有求偶行爲，一種名叫“荔挺”的蘭草，也因感到陽氣的萌動而抽出新芽。
所以，
所謂冬藏，實爲迎春生
。
所以，在這歲末時節，大可不急不躁、不縱不拘，溫溫柔柔地，把身心都住在這冬天裏。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，是詩人柳宗元的一種留駐。
“晨起對爐香，道經尋兩卷。晚坐拂琴塵，秋思彈一遍”
，是白居易的一種留駐。
孔子稱讚子路，“穿着破棉袍，和穿狐皮袍的人站在一起，沒有自卑感（
衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！
）”，則是子路的留駐。劉禹錫爲此大受啓發，寫下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”的千古名句，表達了他的一種留駐。
安居若素——在翻騰急湧的世事之中，那些依然保留了冷靜、剋制的人們，在他們的忍耐與沉默之中，生長着一個新的春天。
大雪節氣，靜養以順陽生。
摘自爲你讀詩