散文，是一種情感真摯，內涵豐富的文體。好的散文讓人覺得深刻，值得我們反覆誦讀。《白鹿原頭信馬行》就是這樣一部作品，《白鹿原頭信馬行》 是陳忠實先生生前授權的最後一本散文集，也是他爲無法作序而留有遺憾的一部散文集。老先生最著名的作品《白鹿原》是一部非常經典的小說，刻畫了像白小娥，白嘉軒，黑子，白靈一系列生動，形象的代表人物。1998年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。 2019年9月23日，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。而先生的這本《白鹿原頭信馬行》也是一本值得多讀的佳作。留以共勉，傻瓜書僮的一些讀書筆記摘抄如下，留以共勉跟多次誦讀，銘記。
1你是怎樣看待人生機遇的？
首先承認人生存在着機遇，且不止一回。
機遇應該是在較寬泛的社會層面上對一茬子人同時存在，才具有意義的。能否抓住機遇，首先是要有敏銳的思維和切實的判斷。更重要的是實力，即成就某項事業的實力，纔可能在這項事業上有所作爲，有所創造，有所成就，實現自己的人生理想，體現自己的生命價值。不具備成就某項事業的實力，即使抓住了機遇，哪怕是天賜良機，機遇仍然會流失。
當然，這個實力自然包括物質的和智力的兩個方面，未必都是一次性具備齊全了的。物質有一個積累擴大的過程，智力也有一個不斷髮展的過程。尤其是後者，要不斷地更新知識結構，要博覽博採一切人類優秀的成果，以擴展自己的視野，開啓思維疆域，不斷地衝破思維定式，才能實現一次突破又一次突破，才能完成新的創造，取得屬於自己的在某項事業上的成就。
2你認爲什麼纔算成功？
一個人對上帝賜予他的或多或少的智慧，通過不懈的努力而發揮到了極限，甚至超極限發揮了，都是成功。一個具備創造原子彈的智慧的人創造了原子彈是成功，如果創造一個普通的常規炮彈，就浪費了智慧也浪費了生命。
在正常的合理的社會環境裏，能否走向成功，靠科學的方法，也要有科學的態度。首先是科學的態度，有了科學的態度才能遵循科學的方法。科學的態度在我看來還是一句老生常談的話，實事求是。任何虛妄的投機的行爲不僅於事無補，反而會延誤走向成功的路程，造成智慧的浪費。
3你是如何處理身邊的各種干擾的？
我用主動的方式堅決排除了一些干擾，譬如截至目前依然無止無休的各種媒體的採訪，先是勸說對方，申明對我的宣傳已經夠了，沒有再宣傳的必要了。勸說不下就反詰一句：你總不能宣傳到讓觀衆（包括讀者）一看見我的臉就想吐唾沫吧！十有十回就把好心的採訪者噎住了。
我也選擇比較被動的逃躲的辦法，排除連續不斷的各種掛着文化名義而另有所謀的研討會、新聞發佈會之類，我在這些場合僅僅只是一塊招牌，連任何文化的氣味也聞不到的，常有一種悲涼的心理感受，便在無奈時逃躲起來。
4你嚮往什麼樣的生活？
以至誠和尊重爲基調的生存環境，比物質的多寡更重要，比環境的污染更迫切。我無法承受一邊工作一邊又要提防老鼠偷咬腳後跟的境遇。
5你喜歡的座右銘是什麼？
從青年時代起，一直喜歡把“不問收穫，但問耕耘”的字牌放在墨水瓶旁邊。近十年以來，偏重於這樣一種意思，只說自己想說的話，儘量不說自己不想說的話。用一句民間俗語來概括：自己的頭由自己搖。對於我這樣經歷的中國人，能意識到自己的頭由自己來搖，既是人生立世的啓蒙，也是自己活人成事的基本之點。這句蘊含着哲理也蘊含着民間智慧的諺語，啓示我努力地體驗社會和人生，然後發出自己的聲音，且不管它宏大或微渺，只求是自己的就足以心地踏實了。
6晚霞羞羞地曬滿青蔥的山峯和河谷。人類智慧的轟然一爆，觀者的我在那一瞬間感受到了一股壯烈激烈的歡暢。當生活中太多的諸如種種腐敗醜行噎的人憂憤不堪的時候,這樣一聲轟鳴陡然使我感到了情感的超越，漲起某種對於腐敗醜行的鄙夷。腐敗者在燈紅酒綠中繼續腐敗，撐着國家和民族脊樑的人在神祕的山谷默默成就着大事。》(這是可以作爲當代迷茫的青年，或者正在迷茫的很多人的行動，行爲指南的，對於成功，對於干擾，對於生活，還有機遇跟人生）
7恰恰是作爲一個企圖反映社會的文學理想所不可或缺的生命體驗生命體驗顯然是不應混同於生活體驗。(深刻的生活體驗是藝術的來源）
諸如此類深刻的話不勝枚舉，留下這一部分一則留個印象，二則銘記於心。