衆所周知中，古人流傳下來的一些話語，並非完全沒有依據，恰恰相反，那些話語更多是古人智慧與經驗的結晶。
或許正是由於這些話語能夠體現古人的智慧與經驗，它們才能口口相傳，穿越歷史時空，爲後人所知。
我們以“相由心生”爲例。
所謂“相由心生”，並不僅是指人的內心，可以改變人之長相，而是強調你是什麼人，自然會呈現出什麼相。
如古人講“輕浮之人，自有輕浮之相”一樣——真正輕浮之人，往往讓人一看便知，甚至能夠感覺得出來。
爲什麼如此說呢？
我們將從以下三個方面繼續探討，即：
一、輕浮之人，在言行之上，大都會有所體現
相信很多人都曾有過這樣的體會，那就是遇到一個人，往往就能很快看出對方是什麼人。
而人之所以會有這樣的體會，大致源於兩個原因，一是自身的閱歷、見識——閱歷或見識越豐富，這種感覺就會越接近於真實。二是人的內心活動，往往會體現於言行之上——你是什麼樣的人，一般來說，就會有什麼的言行舉止。
輕浮之人也不例外。
進一步的說，輕浮之人，在言行之上，大都會體現出輕浮之相；反之，若不是輕浮之人，自然就不會體現出輕浮的言行舉止了。
因此，從這個角度來說，輕浮之人，確實自有輕浮之相。
二、輕浮之人，往往會有一顆輕浮的心
我們知道，一個人的言行舉止，其實源於內心活動的驅使。
言外之意，輕浮之人，往往會有一顆輕浮的心。
甚至可以說，正是這顆輕浮的心，造就了輕浮的人。
我們舉個例子，人的內心，若是起了一個念頭，那麼，這個“念頭”遲早會通過其言行體現出來。
事實上，人的言行，歸根結底，其實皆源於內心活動的驅使，若非如此，人豈非就如同行屍走肉一般。
而這亦我們爲什麼講輕浮之人，往往會有一顆輕浮的心的主要原因。
三、輕浮之人，身邊往往會有一羣同樣輕浮的人
古語有云：物以類聚，人以羣分。
大意是說，你是什麼人，其周圍往往就會有什麼人，
這其實也是“相由心生”的另外一種詮釋——你是什麼人，就會更關注什麼人，從而自然會招致什麼人。
因此，那些天性輕浮的人，其身邊往往也會圍繞着一羣輕浮之人——曾聽說過這麼一句話，要了解一個人，最好的辦法，就是看看他身邊的朋友。
當然，綜上所述的這些內容，其實正是我們爲什麼講“輕浮之人，自有輕浮之相”的道理。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》