醫師簡介
鄧朝勝生於1973年4月，1999年9月拜入高壯飛先生門下，開始學習太極拳與骨態療愈技術，與其師一同尋求“骨”與“肉”之間的協調和平衡，即骨態平衡。因太極拳與骨態平衡間的施力方式有所相通，中華武術的功法通過改變人體的曲度來調整人體骨架的平衡，讓力的傳遞更加流暢，從而達到力的放大。鄧朝勝研習手法整骨二十餘年，繼承了古法骨態療愈技術，並結合臨牀經驗對整骨技術進行改良，在原來的基礎上進行創新，獨創骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術，能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛，極大地縮短了治癒時間，更快地減輕患者痛苦。2019年4月，鄧朝勝代表中國傳統文化健康手法界出席日本東京舉辦的“一帶一路東亞命運共同體會議”，使得傳統古法骨態療愈技術得到進一步地發揚與推廣。
獲得榮譽
技術介紹
古法骨態療愈
明代養生家羅洪在《萬壽仙書》裏說：“按摩法能疏通毛竅，能運旋榮衛”。這裏的運旋榮衛，就是調和氣血之意。《黃帝內經》裏說：“經絡不通；病生於不仁，治之以按摩”，而整骨則是指民間中醫用專業手法治療骨折、脫臼、損傷、骨塊移位，即運用手法診斷治療骨關節損傷使肢體變形復原位之技術，是古代明朝 “官醫制十三科”中的一科；亦有稱爲傷科或骨傷科的，是今天中醫分科的“中醫傷科學”，包括診療骨折、關節脫位、傷筋、損傷、內證。而古法骨態療愈本質即爲中醫整骨與按摩的結合，其最早可追溯至清光緒年間，第一代傳人馮濟卿幼入私塾，熟讀四書五經。稍長酷愛中醫，入太醫院醫學館學習。學識淵博，造詣頗深，精於方藥每見神效，於清末光緒之際供職於太醫院。曾撰寫《醫論宜言》、《難經淺說》、《臨症疏義》、《馮濟卿醫論集粹》。他認爲脾爲生化之源，心統諸經之血，心脾平和則經侯正常。若七情內傷，外感六淫，均可損傷脾胃，導致氣血不和，影響“任”通“衝”盛的正常生理功能，從而導致疾病的發生。馮氏治學嚴謹，從醫60餘年，臨證經驗豐富。第二代傳人高壯飛於1956年畢業於北京中醫研究所，精研醫武雙項，以醫學生理、運動生理、現代生物力學、中國哲理和經絡學研究太極拳、中醫數十年，尋求練養結合。古法骨態療愈技術傳至第三代傳人鄧朝勝時得以穩步創新，其於1999年拜入高壯飛先生門下，研習手法整骨二十餘年，繼承了古法骨態療愈技術，並結合臨牀經驗對整骨技術進行改良，在原來的基礎上進行創新，獨創骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術，能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛，極大地縮短了治癒時間，更快地減輕患者痛苦。2019年4月，鄧朝勝代表中國傳統文化健康手法界出席日本東京舉辦的“一帶一路東亞命運共同體會議”，使得傳統古法骨態療愈技術得到進一步地發揚與推廣。古法骨態療愈傳承至今，操作穩、準、敏捷，用力均勻，動作連貫，力量穩重適當。避免了多次反覆正復、加重局部軟組織的損傷、造成骨折癒合延遲或關節強硬等可能。其歷經百年，在保留傳統整骨按摩手法的基礎上，經幾代傳承後得以精進，結合當代病歷，豐富了中醫整骨的內容，成爲中醫傳承與發展的實踐者。
歷史淵源
第一代傳人：馮濟卿（1874年-1964年）
馮濟卿生於清同治13年（公元1874年），其幼入私塾，熟讀四書五經。稍長酷愛中醫，入太醫院醫學館學習。學識淵博，造詣頗深，精於方藥每見神效，於清末光緒之際供職於太醫院。先後爲太醫院醫士、吏目。民國初期，在崇文門外東河槽2號寓所懸壺濟世，爲民衆療疾。解放後，被聘爲北京市第二中醫門診部顧問。曾撰寫《醫論宜言》、《難經淺說》、《臨症疏義》、《馮濟卿醫論集粹》。他認爲脾爲生化之源，心統諸經之血，心脾平和則經侯正常。若七情內傷，外感六淫，均可損傷脾胃，導致氣血不和，影響“任”通“衝”盛的正常生理功能，從而導致疾病的發生。馮氏治學嚴謹，從醫60餘年，臨證經驗豐富。他一生所收門人衆多，培養了大批中醫人才。如齊少農、常松坡、何相臣、李世明等，均爲中醫臨牀教學骨幹。另有王開明、王旭齋、杜啓增、於書莊等爲其入室弟子。
第二代傳人：高壯飛（1932年-至今）
高壯飛生於民國21年（公元1932年），自幼聰穎，1956年畢業於北京中醫研究所，精研醫武雙項，以醫學生理、運動生理、現代生物力學、中國哲理和經絡學研究太極拳、中醫數十年，尋求練養結合。曾發佈《東方人體文化研究》、《千思百問太極拳》、《太極拳的折學與中醫學》等作品。徒弟衆多，如高小飛、謝藍、鄧朝勝、趙紹強等。
第三代傳人：鄧朝勝（1973年-至今）
鄧朝勝生於1973年4月，1999年9月拜入高壯飛先生門下，開始學習太極拳與骨態療愈技術，與其師一同尋求“骨”與“肉”之間的協調和平衡，即骨態平衡。因太極拳與骨態平衡間的施力方式有所相通，中華武術的功法通過改變人體的曲度來調整人體骨架的平衡，讓力的傳遞更加流暢，從而達到力的放大。鄧朝勝研習手法整骨二十餘年，繼承了古法骨態療愈技術，並結合臨牀經驗對整骨技術進行改良，在原來的基礎上進行創新，獨創骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術，能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛，極大地縮短了治癒時間，更快地減輕患者痛苦。2019年4月，鄧朝勝代表中國傳統文化健康手法界出席日本東京舉辦的“一帶一路東亞命運共同體會議”，使得傳統古法骨態療愈技術得到進一步地發揚與推廣。
基本內容
人生活在地球上，就要克服地球對人體的引力，人體的結構就要爲這個“力”服務，骨是人體力的支架，軟組織就是骨的穩定的穩固物，“骨”和“肉”存在着陰陽互補互根的協調和平衡。骨架不平衡指骨骼脫離正常位置，會壓迫神經，血管、淋巴、經絡等的運行通道，使人體各系統功能出現障礙。 所謂骨態療愈，是一種讓全身骨架平衡歸屬於正常的生理位置，讓臟腑平衡，讓筋膜更有張力，恢復肌肉彈性的項目，相當於給身體做一次動態平衡。比如壓迫神經會出現信息傳遞受阻，導致各種疼痛症狀的出現：
主要特徵
1、操作準確。操作穩、準、敏捷，用力均勻，動作連貫，力度適當。
2、減少併發症。避免了多次反覆正復、加重局部軟組織的損傷、造成骨折癒合延遲或關節強硬等可能。
3、將傳統技藝與現代技術相結合。其歷經百年，在保留傳統按摩手法的基礎上，經幾代傳承後得以精進，結合當代病歷，豐富了中醫整骨按摩的內容，成爲中醫傳承與發展的實踐者。費用低、見效快。以“不開刀、不吃藥、康復快、花錢少”的特色調理頭痛、腿痛等肌肉疼痛症狀，深受廣大患者的歡迎。
重要價值
歷史價值：古法骨態療愈在我國有悠久的歷史，是我國古代醫學家長期醫療實踐的經驗總結。19世紀末20世紀初，醫療技術尚不發達，古法骨態療愈免費幫助工農羣體，讓其免遭殘疾、從事到正常的生產生活中去。並傳承了整骨按摩技藝，豐富了中國傳統中醫的內容。
醫學價值：從“大創”到“微創”，從“有創”到“無創”。在實現調理目的的同時，儘量減少對患者的損傷，能夠體現人類醫學的進步。
文化價值：骨態療愈的根本來源於中國傳統文化，是祖先留給我們的寶貴文化遺產，是勞動人民的智慧結晶，對古法骨態療愈的傳承有利於傳統中醫技藝的延續。
社會價值：其“不開刀、不吃藥、康復快、花錢少”的特點適用於當今快節奏的社會生活。可以有效緩解疲勞、疏通經絡，對身體損傷較小，效果好、費用低，對緩解筋骨疼痛以及活動受限的症狀有較好的幫助。
治療案例
