古語有云：玩物喪志。
大意是說，一個人若是太過於沉迷於某種事或者物，就很容易失去鬥志，如有人喜歡玩音響，並沉迷其中；有人喜歡養寵物，並樂不思疲等，說到底，就是“玩物喪志”，即失去做其它事的動力以及鬥志。
我們舉個例子，南唐君主李煜，由於沉迷詩詞，不但經常與大臣馮延切磋詞賦，而且還經常和大周后填詞作曲，過着歌舞昇平，紙醉金迷的糜爛生活，從而不思進取，對軍事、治國幾乎都不感興趣，最終導致亡國，只留下“千古詞帝”的雅號。
而這其實正是古人教人警惕“玩物喪志”的主要原因吧！
那麼，如果“玩物會喪志”，“玩人”又會失去什麼呢？
其實“玩物”與“玩人”同出於《尚書》，即：
“玩人喪德，玩物喪志。志 以道寧，言以道接”
大意是說，以戲弄他人爲樂，是道德敗壞的表現；太過沉迷於某一事或物，則很容易會喪失鬥志。
由此可見，“玩人”會讓人失德，而“失德”，則會失去安身立命之本。
爲什麼如此說呢？
我們將從以下三個方面來探討，即：
一、“玩人”會招致他人反感，甚至報復
所謂“玩人”，其實是指那些以戲弄他人爲樂的行爲。
而戲弄他人，當然會招致他人的反感，甚至報復——沒有人喜歡被人玩弄，以至於會給自己帶來災禍，得不償失。
這其實亦是“失德”的後果。
二、“玩人”會讓自己變得道德敗壞
古語有云：厚德載物。
反過來，“失德”的人，當然難以安身立命了。
言外之意，“玩人”容易讓自己變得道德敗壞，以至於遭人嫌棄——道德敗壞的人，最終很難存身於世，更何況古人講“德以配位”，無德之人，自然就沒有“位子”。
因此，“玩人”會讓人失去安身立命的根基。
三、“玩人”會讓自己迷失，甚至連自己都不再尊重自己
有人說，你戲弄他人，同時亦被他人戲弄。
我深以爲然，正所謂“玩人”即玩己，就是這個道理。
進一步的說，一個喜歡玩弄他人的人，很容易沉迷於一時的快感當中，從而迷失自己——當一個人不懂得尊重他人的人格時，自然也不會尊重自己。
而一個不懂尊重自己的人，又如何能夠自愛、愛人呢？
因此，從這個角度來說，“玩人”其實會讓自己迷失。
所以，綜上所述的這些內容，其實正是那些習慣“玩人”的人會失去的東西。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》