《延命紫云袅袅》系列 第089篇
生命分为“命、性、生”，“命”分为“身、心、灵”，“性”分为“身性、心性、灵性”，“生”分为身生、心生、灵生。前已讨论如何养命，接下来，如何“养性”？纠性偏，养性正，保命本，让命生，使性情不偏离“命”，包括“养身性、养心性、养灵性”等三个方面。
一、养身性
身性（本能），包括物性、异性、命性等三方面。物性和异性，应服务于生命，而命性，领其自然即可。修养物性和异性，要注重以下方面:
1、把好入口
人体是靠五官与外界交互感应而生活的，五官就是生活修炼的入口，难以绕过去。五官的功能，即视、听、味、嗅、触等五觉，五觉又有雅俗之分，雅觉即养命、补命的感知，俗觉即耗命、损命（投入、享受）的感知。连命都养不好，又怎么成长呢？
无觉，要以雅为主，雅俗共赏。宣泄、释放时节制投入，寻欢、探访中把握享受，鉴赏、祝福中互补养命。懂得视觉如何养命，听觉如何养命，味觉如何养命，嗅觉如何养命，触觉如何养命，从源头上保障生命成长、发展和扬升。不能一味地消耗、走偏、跟堕。
2、吸收物能
有形物因潜能而存在，能耗尽则消灭，作用在于应用，使命就是发挥自己的独特作用。所以，当我们面临一切有形物时，不可以好坏美丑而分别待之，而要通过“五觉”，吸收其所需能量。
为何要吸收外物的能量？首先因为自己缺能，为补缺而吸收。自身的能量没有缺欠，也吸收不到外在能量。吸收能量则养命，付出能量则耗命。如果本身不缺而还要吸收，因此而付出能量，就导致性偏了。
所以，吸收物能，前提是知所缺。否则，不仅不能养性，而且还会伤性。伤性的标志，就是依恋、依赖、依靠或占有外物。依赖或占有不成，而叛逆为排斥或损伤，就会直接伤命。总之，执意求，则得不到。
3、兜拢命能
命能，即生命能量，兜拢命能，即聚拢自己的生命能量，并从自己之外的生命之中交换能量和信息。接收命能是如何养身性的？靠双向平衡的互补，而不是靠单向的夺取或诈取。自然互补，则养身性，争夺欺诈，则乱身性、败身性、毁身性，自毁又毁人，毁的是未来。
生命能量如何互补？从对别人的误解、漠视、排斥，上升到理解、尊重、纳异，再上升到大爱、慈祥、道义。随着境界的不断提升，就避免了争夺、欺诈、伤害，自然形成了互补。总之，靠的是攀陪高人，学习文化，修养修炼。只明白道理，光说不练，全是白搭，还是玩完。
二、养心性
心性，包括贪性（偏物性）、中性、憨性（偏天性）等三个方面。养心性，主要是修贪性和憨性。如何修养？避免被物性和异性启用，即妄动。
1、心贪、修精神
心贪，贪物，贪生理刺激，实际上是精神瘫了。修精神，要从悟天策公理开始，了透人生方向。接着，在生活中养命，磨炼心性，克服心魔，驱赶妖魔。比如女人演厨戏、练茶艺，男人拓荒地、练技艺，男女一起创康健体等。总之，精神是在做事中炼成的，而不是凭空想出来的。
2、性憨、唤灵魂
性憨，源自于魂耍奸，怕苦、怕难、怕障碍、怕坎坷、怕久远，躲避，逃跑。魂魄一散，男就成了伪娘，女就成了女汉，男女都成了冤、怨、残、懒、烦，虚假、懦弱、懵逼、迷茫蛋儿。唤灵魂，也要从悟道开始，克己克难，有难就上，不克不放，没有困难自己创，创康，说禅，唱诗，体祷等。
养心性，就要超越物性和异性。物性和异性可以养身、养心、养灵、养身性、养心性、养灵性，但物极必反。物质（色界）及身外众生，都是自己的命外存在，即外物，可能消耗、摄取自己的心力。所谓赏心悦目，是生命在享受外物，外物在滋养心性，但是，如果过度了，就会伤害心性。
人的五绪、五志:喜怒悲思恐，对五脏和心性都有损耗或损伤，都不属于“中”。《中庸》说:“喜怒哀乐之未发，谓之中。”那么，什么样的心态才是中庸、中和、养心性的呢？心内心（魂）自然本然欢乐，而不是外物带来的快乐。
养心性，主要方法是禅定，即丢下世俗，体验生命本身，比如本心、灵魂。无论是静修，比如打坐、站桩，还是动修，比如行禅，都是如此。
三、养灵性
灵性，包括大公性、欢乐性、创造性等三方面。修养灵性，要保障身自主、心自我、灵自由等。
1、身自主、乐公
身自主，就是不受别人或环境影响，只接受天策公理或自己灵魂的指引。这个问题很复杂，更困难，关键是把握好方向。这个方向就是“公”，团队利益，众人利益，民族利益，人类利益，生命利益等，层次和境界越高越好，越服务于大公，就越欢乐。人的乐，源于为别人服务的内在需求。
2、心自我、乐活
心自我，是身自主的前提。自我，是指没有非己、伪己的纯粹的自己，还要进一步升级为高我、妙我。达到高我和妙我，就可以真正、时时处处乐活，真正身自主了。这个问题同样复杂、困难，关键仍然是把握好方向，即往全方位乐活上走，凡是不乐活因素，就赶快剔除掉。
3、灵自由、乐创
身自主、灵自由和心自我三位一体，一方达不到，其实都没有达到。其中，心自我是主基和介体，是身自主和灵自由的共同基础，身自主是左基，灵自由是右基，自我修炼是主线。灵自由更复杂、更困难，关键依然是把握好方向，即往融创、乐创、领创上走，勇于创新、创造、创生。
总之，生命的保养和修炼，体现在光子界（物质）、音波界和能量介（行为）等三个层面，养身性、养心性、养灵性皆是如此。宇宙三大世界，客观的物质界，与主观的精神界，要靠介观的心力和心性来调节。
光子界主要修炼如何对待材料（实物），保障健康，表现在皮肤和眼神。音波界主要修炼如何对待信息（灵魂），保障自我，表现在音色和词振。能量介主要修炼如何对待能量（行为），保障妙我，体现在慈祥和善良，即道德、大爱和境界。