至相寺位于终南山天子峪中，山门面向东南，是华严宗的祖庭。
山门楹联上写着，“究竟常乐解脱涅槃门，见闻随喜吉祥殊胜地”，告诉世人在生活中遇到烦恼最高的境界，在于生出离心解脱自我，进入到这个涅槃的法门学习，从而保持快乐；走出山门后，面对一切所见要生起欢喜心，就是把自己置身于吉祥处境的智慧。
山门内端坐着弥勒佛笑看众生，给人以欢喜。两边四大天王，东方持国天王手舞琵琶站立高处、和谐众生，南方增长天王手持宝剑破诸烦恼、增长智慧，西方广目天王养护龙蛇洞天悉地、广纳吉祥，北方多闻天王拿着宝伞少欲知足、财富增长，同时宝剑、琵琶、伞、蛇又分别代表“风、调、雨、顺”，保佑着农作物的丰收，国泰民安。
山门后面站立着韦陀菩萨，童子的面容将军的身体，直面大雄宝殿里的佛祖，传说韦陀性格直爽，对待不受戒律的僧众会当头棒喝，佛祖看了于心不忍，劝他慈悲为怀善于引导，留下了“不看僧面看佛面”的句子。
进入寺院，右手厢房是文殊殿，这里华严宗的祖庭是文殊菩萨的道场，文殊菩萨以智慧闻名，一手执书卷一手执莲花，宁静专心，散发着智慧的气息。唐代，华严宗二祖至俨大师在这里学习《华严经》，年仅二十七岁提出六相圆融的理论，时人称他为“至相大师”。
左手是伽蓝殿，供奉着关公护卫丛林，青龙偃月刀刀口朝下放在脚下，告诉世人“放下屠刀，立地成佛”的道理。在学习的道路上，实践远比理论重要，一个每天念经的人好比书呆子只会渐行渐远，一个在社会上折腾的人一旦目标明确便会有无上的智慧。
拾阶而上是佛祖讲法法的大雄宝殿，楹联上写着，“现在曼殊常现象王之身，过去龙种已怀狮子之德”，智慧不是一天学习的偶得，贵在坚持不懈地努力，极具因果的道理。大殿正堂从右向左依次供奉着药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。释迦牟尼佛的胁侍菩萨是文殊菩萨和普贤菩萨，三者合称“华严三圣”。
大雄宝殿的后面有一个千年的古槐，虬干龙须，甚是壮观。后院右边的厢房是地藏殿，有次初一上香，阳光透过屋顶天窗正好照耀在地藏王菩萨的脚上，金光闪闪。我给同行的朋友说，地藏王菩萨姓金，看来我要发财了，果然本月家里的房子全部租完了。左边的厢房供奉着观世音菩萨，菩萨以自在相示人，甚为亲切。
寺院最后的建筑是法堂，法是寺院的核心。人们习惯把放佛经的地方叫藏经楼，藏的读音应为“zang”，属性为是形容词，意思为像宝藏一样。华严宗用一句话概括就是“一花一世界，一叶一菩提”，强调观察在学习时的重要作用，从观察一朵花一片树叶开始了解世界。
在我看来，在长安为自己为孩子祈求智慧最好的地方就是至相寺了，有机会的话，就带着家人来这里转转吧！