序：餘偶讀杭州二中保送生李豪逸 2017“高考滿分作文”浙江卷《書生》，感慨頗多，遂提筆創作《書生讀書》一文，不知老秀才能得滿分否？
書生，書生，讀書則生，不讀書則不生，是故人生必先讀書而後得其生。倉頡造字，邢夷制墨，書之於竹木，始成簡書；蔡倫造紙，畢昇發明活字，有字之書方流行於世。有字之書方爲書，無字之書焉是書？試問？書生讀書當讀何書？書生讀書當如何讀書？書生讀書當如何作書？
書慰心靈，讀書當讀心靈之書，何爲心靈之書？《書經》雲：詩以言志，文以載道。抒發志向，承載道理的書稱之爲心靈之書，故小說戲劇自明清方流淌氾濫於世。先秦亦有小說，只是爲士人所不屑也。是故先秦讀書必先讀《書》，《書》者《書經》、《尚書》也，其記錄上古先王之遺訓也，荀子曰：”先王學問之大也。” 何爲之大？人曰天大，天曰一大，一曰人得一者大，故老子曰得一者得天下也，莊子曰通一而萬事畢，荀子曰學一速成，此堯舜之精一之旨也。書生不可不知，書生不可不行一，此謂一德，專一、精一、惟一、純一、樂一也，知此方明明德也。山人故曰:書山有路一爲徑，學海無涯樂悠悠。
書生讀書必先得其師也。韓愈《師說》曰：”古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”古之學問，乃人生之哲學，故習先秦之文，無明師自通者少，蘇秦、張儀師於鬼谷，韓非、李斯師於荀子，張蒼、陸賈亦師於荀子，程頤、程顥師於濂溪先生……。達人多師於明師也。何爲明師？荀子曰；”師術有四，而博習不與焉：尊嚴而憚，可以爲師；耆艾而信，可以爲師；誦說而不陵不犯，可以爲師；知微而論，可以爲師。”
書生讀書必當作書以詩文。讀而不作，書生何以爲用？詩文之法先王有訓:”詩以言志，文以載道。”若論詩詞歌賦豪邁者，非屈原之哀怨，非李白之調情，非宋詞元曲之悲傷。若論詞賦首當毛澤東先生《沁園春.雪》.《長征.七律》......百餘首，激勵無數革命志士。若論詩歌首當明代開國者朱元璋先生，其窮困潦倒之時歌曰:”天爲帳幕地爲氈，日月星晨伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。”勵志之極也。古今之哀怨跳江、落河、投湖、臥軌之詩人皆先失其志而後失其身，切記不可學也。再論文章之精者，先秦之荀子有《勸學》，唐韓愈之《師說》皆爲載道之文，書生不可不細品樂嚼之。而明清之《紅樓夢》言情之作荒唐至極，《西遊記》鬼神之作迷信至極，皆爲害人害己之作也。書生讀之自戳，書生作之戳人，皆有百害而無一利也。再論今之兒童毒物，一毒北大曹文軒其作大肆描述十歲兒童之情愛，二毒沈石溪其作胡亂描寫小動物之愛情，二賊坑害少年心靈，其心當誅，其身當誅！有志書生人人得曹沈二賊而誅之！
嗚呼！中華之崛起，有賴於書生，有賴於書生讀明志愛國之書，有賴於文化復興繼承先王執中精一之旨，有賴於清除坑害書生少年心靈之書。如此大中華崛起方興矣。
2022年6月22日 月牙山人