觀看二十大直播時，心中想到詩經中一句：“訏謨定命，遠猷辰告。”訏謨：大計、宏謀。定命：確定政令。遠猷：長遠謀劃。辰告：以時昭告。
東晉謝安認爲此句乃《詩經》中最佳詩句。
《世說新語》記載：謝公因子弟集聚，問：“《毛詩》何句最佳？”遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”公：“訏謨定命，遠猷辰告。”謂此句偏有雅人深致。
謝公：指謝安(320—385)，字安石。晉太傅，稱江左風流宰相。
遏：指謝玄(343—388)，字幼度，小名遏，謝安侄子，東晉名將。
《毛詩》：即《詩經》。漢代傳《詩》有魯、齊、韓、毛四家，前三家魯、齊、韓早立於官學卻先後亡佚。趙人毛亨（大毛公）、毛萇（小毛公）所傳《詩》，稱爲“毛詩”，自東漢鄭玄爲毛詩作箋後，學毛詩者漸盛，其他三家先後失傳後唯毛詩流傳至今，即現今讀到的《詩經》，故《詩經》亦稱《毛詩》。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”一句，出自《詩經·小雅·采薇》，該詩是描寫戍邊征戰生活的苦虐、漫長。該詩句的意思是昔日我戍邊出征時楊柳青青，如今歸來時，雨雪紛飛。
《詩經·小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啓居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啓處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
“訏謨定命，遠猷辰告” ，鄭玄箋：“爲天下遠圖庶事，而以歲時告施之。” 意思是國家大政方針，應長遠謀劃及時昭告。該句出自《詩經·大雅·抑》，該詩是衛武公箴戒周平王（宜臼）之作。
《詩經·大雅·抑》
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猷辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在於今，興迷亂於政。顛覆厥德，荒湛於酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也！
無易由言，無曰苟矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報。惠於朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧於屋漏。無曰不顯，莫予雲覯。神之格思，不可度思，矧可射思！
闢爾爲德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆於儀。不僭不賊，鮮不爲則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用爲教，覆用爲虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
詩之品評，準的無依，沒有確定的標準。人與人所見不同、所遇不同、所處不同，對不同的詩，會有不同的感受。但是，對自己觸動最深的詩，便認爲是好詩。
謝玄對“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”有感觸，因爲謝玄是軍事將領，春天出征，冬天來歸，自然有切身體會，詩人觸景生情，謝玄觸句生情。
謝安作爲政治家則對“訏謨定命，遠猷辰告”深有感觸，認爲有雅人深致。我覺得，政治談不上雅，政治家也算不得雅人；詩句本身看不出多少情趣、意興，是有堂皇之氣，未必雅有深致。
對於謝安的提問，《世說新語》中僅記載了謝玄的回答，其實謝安的侄女謝道韞當時也在場且有回答。
《晉書·謝道韞傳》記載：叔父安嘗問：“毛詩何句最佳？”道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”安謂有雅人深致。
謝道韞，字令姜 ，東晉女詩人。安西將軍謝奕之女、謝安侄女、王羲之次子王凝之之妻。其因“未若柳絮因風起”的詠雪之句而被稱“詠絮才”。孫恩起義中，其夫與子均被義軍殺害，她率領侍女揮刃入敵羣，手殺數人。後被俘，堅貞不屈，被孫恩釋放，重歸故里，寡居會稽。
尹吉甫（前852—前775），周宣王時太師，輔佐宣王中興。是我國第一部詩歌總集《詩經》的採風者、編纂者，被尊爲中華詩祖。
仲山甫，周宣王元年受舉薦入王室任卿士，位居百官之首，封地爲樊，又叫樊仲山甫、樊仲山、樊穆仲，爲樊姓始祖。
“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心”一句，出自《詩經·大雅·烝民》，該詩系周宣王派仲山甫去齊地築城，臨行時尹吉甫所作贈別之詩，讚揚了仲山甫的美德和輔佐宣王的政績。詩句的意思是吉甫作歌以贈，詩樂和美如清風；希望仲山甫長記取，別離的日子中能寬慰心懷，表達了吉甫願與仲山甫共同輔佐周王的願望。
《詩經·大雅·烝民》
天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。天監有周，昭假於下。保茲天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色。小心翼翼。古訓是式。威儀是力。天子是若，明命使賦。
王命仲山甫，式是百辟，纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政於外，四方爰發。
肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。
人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。
仲山甫出祖。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。
四牡騤騤，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。
謝玄的回答，從自身出發，真實自然。謝道韞的回答，或許其女流之輩而具有家國意識、治國情懷，那真是女中丈夫！或許其考慮到提問者的身份，設身處地，從叔父的角度分析。如屬於後者，猜度、琢磨他人心思，失去自我，言不由衷，未必佳！