如题所问，"书法艺术″丶"真正内涵"。什么阶段可称为"艺术"?
可先回答第二问。当具备“真正″的"书法艺术内涵"阶段，即可称为"艺术″。
当从逻辑思维的判断推理去定义"书法″的时候，即是"符合法度的书写"。"书法艺术"定义，应该是"既符合法度又具艺术欣赏功能的书写″。
作为名词概念，其定义法则已经把"书法"丶"书法艺术"，将其"内涵"表达得准确丶清楚丶明白了。"真正″的，是个质性标准，即"非假″的。这是一个对既定丶无争议的概念″物″的确认标准，而非是对"书法"丶"书法艺术″名词概念之"外延"和"内涵"属性的质疑。定义具足内容之涵概，孰真孰假，"实践是检验真理的唯一标准"。认可与否，异议是个人的事情，非关公理定义。
其实，题主的文字表述，是提了一个清楚明白丶并无疑问丶不答自解的问题。
如果有人给你提供了一个名词问"什么是儿子丶什么是真正的儿子″。对"儿子"一词的内涵意义，已是约定俗成，不须再定义丶再解释丶再回答的问题了。只是涉及"孰假孰真"，那是一个"实例验证″的问题，无实例(物质实体)，即不存在鉴定答疑的问题。所以，凿空清谈，无具体书法作品供品鉴，论何"真正"？
题主心中的疑问是有的，但绝对是从具象中产生的，你想讨教别人的心理意象来解决自己的不确定意念，凿空务虚丶抽象假设，问者丶答者，南榬北辙，毫无意义。
同一个前提概念，是宪法是标底，起点无争议。唯有进入务实，方有各持己见。己见合真合假那是个实际验证的非理论问题。
一句话，法无定法，大道之行天下为公，以公理为正法，正为真，真正和虚假，以实际相对证才能鉴别，优存劣汰，大浪淘沙始见金。
本人后列几幅作品，我若以己见，振振有词，说一大套理由，界定为"真正的书法艺术"，语言是徒劳的，有人不予认可，有人可能还会谩骂嘲讽。唯由仁者丶智者自去认定。丑妇必须见公婆。无可说长道短，公道自在人心，真假唯物是存。
何为"书法″丶何为"艺术″，何为"真正的书法艺术"?客观既已存在，答如不答，一切言说皆为戏论。
