如題所問，"書法藝術″丶"真正內涵"。什麼階段可稱爲"藝術"?
可先回答第二問。當具備“真正″的"書法藝術內涵"階段，即可稱爲"藝術″。
當從邏輯思維的判斷推理去定義"書法″的時候，即是"符合法度的書寫"。"書法藝術"定義，應該是"既符合法度又具藝術欣賞功能的書寫″。
作爲名詞概念，其定義法則已經把"書法"丶"書法藝術"，將其"內涵"表達得準確丶清楚丶明白了。"真正″的，是個質性標準，即"非假″的。這是一個對既定丶無爭議的概念″物″的確認標準，而非是對"書法"丶"書法藝術″名詞概念之"外延"和"內涵"屬性的質疑。定義具足內容之涵概，孰真孰假，"實踐是檢驗真理的唯一標準"。認可與否，異議是個人的事情，非關公理定義。
其實，題主的文字表述，是提了一個清楚明白丶並無疑問丶不答自解的問題。
如果有人給你提供了一個名詞問"什麼是兒子丶什麼是真正的兒子″。對"兒子"一詞的內涵意義，已是約定俗成，不須再定義丶再解釋丶再回答的問題了。只是涉及"孰假孰真"，那是一個"實例驗證″的問題，無實例(物質實體)，即不存在鑑定答疑的問題。所以，鑿空清談，無具體書法作品供品鑑，論何"真正"？
題主心中的疑問是有的，但絕對是從具象中產生的，你想討教別人的心理意象來解決自己的不確定意念，鑿空務虛丶抽象假設，問者丶答者，南榬北轍，毫無意義。
同一個前提概念，是憲法是標底，起點無爭議。唯有進入務實，方有各持己見。己見合真合假那是個實際驗證的非理論問題。
一句話，法無定法，大道之行天下爲公，以公理爲正法，正爲真，真正和虛假，以實際相對證才能鑑別，優存劣汰，大浪淘沙始見金。
本人後列幾幅作品，我若以己見，振振有詞，說一大套理由，界定爲"真正的書法藝術"，語言是徒勞的，有人不予認可，有人可能還會謾罵嘲諷。唯由仁者丶智者自去認定。醜婦必須見公婆。無可說長道短，公道自在人心，真假唯物是存。
何爲"書法″丶何爲"藝術″，何爲"真正的書法藝術"?客觀既已存在，答如不答，一切言說皆爲戲論。
