原创 這個世界是虛假不實的嗎?

如題所問,代不乏人,若持此論,不足爲怪,因爲生活在這個世界上,除了喫穿住行之外,人還要動腦筋考慮好多事情,特別是對這個人及其生存的世界環境,究其真實,知之太少,太混沌不明。所以各類說法並存流行,不足爲奇,也各有來源,各有道理。但關鍵是一個如

原创 書法藝術的真正內涵是什麼?到什麼階段,方可稱爲藝術?

如題所問,"書法藝術″丶"真正內涵"。什麼階段可稱爲"藝術"?可先回答第二問。當具備“真正″的"書法藝術內涵"階段,即可稱爲"藝術″。當從邏輯思維的判斷推理去定義"書法″的時候,即是"符合法度的書寫"。"書法藝術"定義,應該是"既符合法度

原创 你認爲中國書畫的根本是什麼?其改革方向在哪裏?文人書畫能代表中國書畫嗎?

中國書畫的根本,改革的方向,文人書畫與中國書畫。本題涉及了有關中國書畫的三個方面。是較有代表性的普遍疑問。首先我認爲,中國書畫之根本性,其一是形式其二是內質,應從這兩個主要方面去看。其表現方式方法決定着它的表面觀感特性。兩個字概括,"筆丶墨

原创 如何寫一手好字

字叫"文字″,字詞句篇,詩文辭賦,字爲組合之材料。單字皆有義,文章無長短,立論抒情,文字爲用。人生識字糊塗始,認之愈明,識之愈審,愛之愈深,習之愈精,觀之愈美。興趣是最好的老師。趣味興發,情動於衷,眼觀心摹而手追。字非自然物,古人所創制。以

原创 人生是一場騙局,原以爲很有意義,只不過一場努力的活過,對嗎?

某問:人生是一場騙局,原以爲很有意義,只不過一場努力的活過,對嗎?愚以爲:人生只是一個過場,這個勿用置疑。而人生是一場騙局,這個判斷卻耐人尋味,很有意思。是否應該弄清楚是誰騙了我們,我們有沒有智慧不受其欺騙呢?原以爲很有意義。原來你以爲有什

原创 書畫家之專精與博通

中國書畫之道,是藝術之道,更是學問之道。文明化成,修身養性之道。非徒技能之術。故以博學多能爲尚。由博而約,厚積薄發,方見遊刃有餘之自由,能避捉襟見肘之淺陋。古之書畫家雖以一藝名世者多,絕非兼能者無。更且不但書丶畫通,而且不乏詩文書畫丶金石治

原创 什麼是書法修養的基本功

"用筆千古不易,結字因時而異"。書法的基本問題,總攬於此。書法,用筆寫字而已。進一步說,用毛筆寫漢字而已。三寸毛錐之運用,得心應手而已。用筆丶寫字,一爲工具運用的技術能力,一爲文字內容的文化修養。這是對書法創作者的最基本的能力要求。從初起步

原创 中國書法的"魅力″何在?

中國書法的"魅力″何在?首先在漢字本身。其次在書寫效果。是內美外美的綜合,是抒情寫意性勞動的光色。漢字本身,就是魅力所在的根本。漢字是世界上唯一一種以形表意的文字,與所有拼音文字不同的,就是它的圖畫形式的視覺形象性。最基本的構成符號都保持了

原创 如何打通書法五體的任丶督二脈

如題所問,這個比喻也倒富含哲理。書法的學習訓練,其實就是一個修煉過程,特別是真丶草丶篆丶隸丶行,五體兼攻,的確是漫漫長途中,達到內外通透,全知全能的大修行。要能筋脈氣血任督打開丶周天全通,必具兩大法寶。其一,天賦悟性;其二,勤苦磨鍊。因爲丶

原创 張昉行書欣賞

行書如漫步,悠哉悠哉乎,心手不相應,難有從容度。臨帖復臨帖,放心復放手。未技與小道,功夫不可偷。

原创 張昉大草書新作

半生臨池學大草,華髮遲暮稍會意。人人慾問此中妙,難將指授付言語。

原创 書丶畫應避匠和俗

書法丶繪畫,在中國的傳統觀念上,都屬"雅道″,而力避"俗氣″丶"匠氣"。俗者,氣格低。匠者,技能"俗″。均爲流風淺薄之氣,使人觀而厭之,絕無品藻回味之餘韻。書丶畫同源而分流,雖然各有側重,但萬變不離其宗。何爲"宗″?文脈主流也。藝術創作及欣

原创 什麼是"意識",人能處於無意識狀態嗎?

"意識″,是覺知丶思維的精神活動功能之體現。人沒有意識,同於木石,一具死屍而已。活體人有此本能之心理主觀性,有能,有所。眼能觀察,耳能聽聞,鼻能嗅,舌能嘗,肢體能觸受,頭腦能認知。潛層次中還具分析功能的根本意識丶儲存萬法功能的含藏識。即佛法

原创 "用筆千古不易″之我解

對趙孟頫之書論所說"用筆千古不易,結字因時而異",至今爭論不休,而莫衷一是。據我觀察,大多爲不着鵠的,捨本逐末,甚或歧義誤導之論。不於關捩肯綮處着眼,很難弄清本來真實之義,於學書者是一大困擾。更甚者,今有張旭光先生爲代表的書家,直論作"筆法

原创 何謂"悟空″

萬法皆空,宇宙本空。本來無,畢竟空,不可得。一一一這是宇宙人生的本來面目,自然之道。但無始劫來,衆生浮沉於六道輪迴的大苦海中,迷而不覺,妄執實有。因此佛以大慈悲心示現世間化導愚迷,以悟得萬法之空性,爲解脫智慧。離苦得樂需要破迷開悟、明心見性