在抖音媒體強勢的推薦下，我終於閱讀完了這一本被稱爲“神作”的《遙遠的救世主》。
作者豆豆是一名有野心的作家，這能從她在書中關於文化、宗教、道德等大段的論述和議論中能清晰地看出。書中的男女主角，都是她精神世界的敘述者。就深度和廣度來說，我很難想像，這些見解是來自於一名僅有高中學歷的女同志。出於好奇，我特意查詢了她的資料。在網上，關於她的資料是很少的，只知道，她原名李雪，生1970年，代表作有3本《背叛》《遙遠的救世主》和《天幕紅塵》。
一、男主人公---丁元英
在《遙遠的救世主》這本書中，作者塑造了一名對中國傳統文化有着深沉思考、擁有強烈批判精神甚至有某種自卑情緒的“高人”----丁元英。在我看來，丁對中國傳統文化的思考源於對中國民衆如何在市場經濟和世界接軌中成爲強者。爲了尋求這個答案，丁對基督教、佛教和中國傳統道教的精神教義進行了深入的學習和思考，並形成了獨立於世、不同衆人的宗教精神關。在丁的精神世界裏，“神即道，道法自然，如來”，宗教的教義在於引人向善。所以，無論哪種宗教，一味強調世界有神，就已違背了宗教的存在意義。一個悟道的人，是宗教“窄門”中人，他不依賴於宗教神的懲罰和獎賞而能高度自律，是可以遊走於各個宗教教義之中的自在人。在書中，基督神父詢問丁，“什麼是神？”丁回答道：“了妄即真”。在丁的世界裏，神不是超自然的存在，神是遵循客觀規律，是拋棄虛妄的做法。
洋洋灑灑幾十萬字，豆豆在講什麼，在探討宗教的教義麼？是，但明顯不僅僅如此。
讀罷全書，不難明白，她實際是在批判中國人骨子裏對救世主的渴求和依賴。豆豆認爲，翻看歷史，從來沒有救世主，都是救人者被救，被救者救人。救人和被救都是人本身選擇和實踐的過程，對皇權和英雄主義的期盼，則是中國傳統文化中深層的弊端，是典型的“弱勢文化”。在同樣的邏輯下，國人對宗教的癡迷和相信，如果僅從向善角度看是可以接受，但是如果從相信可以救贖的角度相信，同樣也不可取。
豆豆在這本書中，用類似寫實的寫法，描繪了一場“陽謀”性質明顯的商戰。主人公用具有爭議的競爭模式獲勝了，留給人的卻是深深的思索。這個思索，是對文化
更是對中國人的人性。
二、女主人公--芮小丹
芮小丹在認識丁元英之前已是一名敢愛、敢恨的現代女性。在認識丁後，隨着認識的加深，她深深地愛上了這個極品混混。在與丁的戀愛中，芮小丹慢慢被丁的智慧和學識所折服，更被丁對中國傳統文化深層的憂慮所感染。在這場讓人唏噓不已、短暫卻濃烈的愛戀中，她向他深愛的人提出了一個要求，這個要求不是要房要物，而是要一場“神話”。她相信丁的能力，希望用他的才華改變一個貧困村的面貌，以此來作爲丁深愛自己的禮物。丁努力去做了，運用了自己的資源，自己的思考，自己驚人的預測和計謀，他成功了，遺憾的是，自己卻沒有看到。
初看芮小丹和丁的愛戀，會以爲小丹是丁的思想跟班。但是，深層來想，卻不是如此。確實，從對客觀規律的理解，從對宗教教義的認識，從對人性的把握，對商業的運用等很多方面講，芮小丹確實無法和丁相匹敵，他們之間的差距太大，完全不在一個層次上。但，在丁的眼中，芮小丹的境界甚至比自己還高，是“近乎得道”的狀態。芮小丹獨立，自主，從來不以爲自己是女性而覺得要依靠誰，她既沒有想法依靠能力超羣的丁，也沒有想法依靠富有經商才能的閨蜜歐陽雪，甚至沒有依靠自己最親的人----父母。無論處於何種的狀態，芮小丹始終想通過自己的選擇和努力去努力實現目標。在她得知丁的能量和學識後，她想到的是讓自己可以與之匹敵，而不是依靠，這種心思，即便在幾十年後的今天也算難能可貴。芮小丹與丁戀愛之初，丁曾勸其改行，但自己沒有做。後來，她自己想通了，決定以後改行。這不是來源於丁和父親的勸告，而來源於自己對自身優勢和使命的覺悟，她悟到了，也就更不需要外界的鞭策。在小說的結尾，芮在執行公務的時候犧牲了，遠離了她自己的夢想，更遠離了自己深愛的人。在給丁的最後通話中，我們已能看出，她清楚自己很可能無法生還，但，正是這種出於責任的義無反顧在贏得了書中罪犯的同時，也贏得了讀者深深的敬仰。
三、結尾
豆豆不是所謂的“公知”，在寫作之前，她甚至在社會上很可能毫無影響力。但是即便如此，也沒有妨礙她把目光投向中國歷史，投向中國社會發展中的底層邏輯。作爲社會發展動力中不顯性但卻深層的因素，豆豆的思考是深刻的。聽說，根據《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》也在被禁播近二十年後上映了。從這個意義上說，我們的國家、政府和社會確實比原來自信了很多，我們可以更直接面對文化中的這些消極因素了。但是，中國人，至少是某些中國人骨子裏的“弱勢文化”心態，卻可能還需要很久纔可能改變。