因爲新冠肺炎疫情，小區靜默管理，囫圇讀了一遍賈平凹著的《山本》，陷入細節，難以自拔。人生在世，追本溯源，山還是原來的山；追名逐利，到最後，人來是那些從生向死，死後無名，後輩依然生生不息的芸芸衆生。無論是生活在秦嶺的人還是生活在崑崙山麓的人，都有自己的行事法則。比如陸菊人遇到不確定的事情時，設定情景出門撞運氣。在我記事的時候，母親也常用這樣的方法預測拿不定主意的事。而且，無論遇上什麼事情，只要用這個方法都能測出結果，基本和陸菊人預測不確定的事情一樣，很快心裏就會有了決斷。新冠肺炎疫情反反覆覆，從常態化管理升級到了靜默管控，明天能不能出門，我也想用這種萬能的預測法試驗試驗。心裏暗自設定測試規則，比如明天能出門的話，上廁所的時候左腳先進門，不能出門右腳先進門。正當要出門的時候早就忘了上廁所時進門左腳在先還是右腳在先了，常用的還是打開手機關注微信羣動態和新聞網站抗疫信息。原來世界早就變了，以前的萬用測試法被網絡信息化代替了。不過，在書中多次提到陸菊人設定預測情景時，心裏還是希望作者能讓她得到滿意的結果。因爲這不僅僅能滿足我的私心，更能驗證祖輩們的智慧。
沃鎮的皁角樹有靈性，它知道誰是好人，每當好人經過的時候，皁角樹上就會落下一兩個皂莢讓好人用，皁角樹清楚如何分配滿樹的皂莢。這樣的故事適用全國，炎黃大地上處處講頭上三尺有神明的故事，好事壞事由人做，懲惡揚善由老天。陸菊人13歲就從紙坊溝嫁到沃鎮做了童養媳，沒有婆婆調教陸菊人卻做的一手好茶飯，維的一鎮的好人緣。她愛乾淨，愛美，把自己收拾的莊重大方，把公公和丈夫照顧的妥妥帖帖，有了兒子以後更是鄰里誇讚的好媳婦。
陸菊人從楊忠媳婦到沃鎮茶行總領。經歷了喪夫之痛，喪父之痛。楊忠爲了保安隊搶佔軍火受傷到喪命，井宗秀一路背了楊忠送回家，井宗秀想讓楊忠活着，他在自己的能力範圍內拼了命的挽救楊忠，但楊忠還是死了，陸菊人從此也就成了寡婦。她和屋檐上的黑貓說話，和兒子剩剩說話，用時間和現實醫治自己。楊忠不是一個好丈夫、好兒子，他不管家人感受跑去賭博、練輕功、喝爛酒，陸菊人恨丈夫不知長進，但也像慣着孩子那樣愛着楊忠，楊忠死後，孝敬公公，幫着公公打理壽材鋪的生意，讓楊掌櫃老有所依。我經常在想誰是我身邊的“陸菊人”？一個遇事通透的人，與掌管神靈的130廟裏的寬展師傅有交情，經常和不說話的寬展師傅一起處理沃鎮的白事。還與安仁堂陳先生是忘年交，幾句話就能點醒旁人。智慧與寬容積於這樣一個家庭婦女身上，陸菊人無疑是聰慧過人的。
130廟裏的尼姑寬展師傅的名字，讓我想起小時候家裏人多，生活困難，母親總愛暢想“以後寬展一些，給你們姐妹幾個每人做身新衣裳。”於是，我總覺得寬展是個好詞，它不僅侷限在經濟領域，還有房屋寬展，人能自由活動；人心寬展，能與別人從容相處；思想寬展，能融入百家思想。有點遺憾的是130廟裏的寬展師傅是個啞巴，但是作者還是讓她活的寬展，讓她爲亡人吹奏尺八，讓她識字，她會看經書，會寫字。陸菊人經常到130廟裏幫寬展師傅洗衣、做飯、縫縫補補，結伴出行。寬展師傅知恩圖報教陸菊人吹尺八，聽陸菊人說心裏話。兩個思想成熟的女人就這樣相互陪伴，活的自由、寬展。
故事裏陸菊人和井宗秀的感情也令人敬佩。在人與人交往過程中會日久生情，有愛慕之情，也有厭惡之情等等，其中，最稀罕的要數相互欣賞之情。陸菊人的丈夫楊忠和井宗秀的哥哥井宗成是發小，楊忠敬重井宗成，沒把井宗秀看在眼裏。井宗秀因爲父親意外身亡受到楊忠父親楊記壽材鋪掌櫃的憐憫，把父親葬在了陸菊人陪嫁的三分胭脂地裏而受到陸菊人的關注。陸菊人把胭脂地是條龍脈的祕密告訴了井宗秀，從此也給了井宗秀一個出人頭地的理由。井宗秀從心底裏敬佩陸菊人，他叫陸菊人“夫人”。自楊忠死後，井宗秀經常看望楊掌櫃，大小事情來與楊掌櫃商量，他們商量的事情，陸菊人經常和屋檐瓦槽裏的黑貓商量，事情就變得越來越順利。而這種有意識無意識的和身邊的動物或植物說話，自古就有，農民給地裏的莊稼說話，陸菊人給家裏的黑貓說話，也給所有的農具、傢俱說話，而且盡說好話。這種溝通方式，相當於內心獨白，卻能給人堅定的力量。人們喜歡和家裏的貓、狗說話，貓、狗也會迴應，貓、狗能聽懂主人的話，它們叫着發表意見。雖然人聽不懂貓、狗在說什麼。但是，通過對貓、狗的傾訴，已經明白心裏糾結什麼。明白了糾結什麼，自然也就知道怎麼處理，這就是與物交流的好處。
井宗秀從一個油畫匠變成保安隊長，他是什麼時候變的心有城府的呢？是從他開醬筍房的時候還是死了老婆的時候呢？井宗秀的老婆也愛美，爲了好看，冬天還穿繡花單鞋，腳上都凍出凍瘡了。井宗秀爲了制服土匪，把土匪五雷接到自己家住，媳婦卻和五雷不清不楚，最後媳婦死在井裏，井宗秀把她葬在井裏，這是懲罰，更準備的說是與過去的自己做了了斷。令人難解的是井宗秀把姨妹子介紹給了土匪頭子做老婆，還在中間使了離間計。土匪消滅了，井宗秀的心裏暢快嗎？也許他是暢快的，也許不是。因爲自此以後，井宗秀孤身一人，他哥井宗成沒有老婆沒後人，他娘自然盼着井家有後。
街道里最淘氣的孩子蚯蚓成了井宗秀的貼身警衛，這個平日裏是天王老子都不怕的人，就是認準了井宗秀，每天早早跑到保安隊當起井宗秀的警衛。井宗秀敬重陸菊人，沃鎮的男女老少也敬重陸菊人，陸菊人更是敬重自己，爲了避免不必要的麻煩，她從不主動去找井宗秀。她像母親對待女兒一樣對待從小沒了孃的花生，像對待父親一樣對待楊掌櫃和陳先生。有時候我會想陸菊人和井宗秀好像是天生的一對，但是，他們始終沒有情感糾葛，沒有逾越情理。陸菊人把花生帶在身邊，從衣食着裝手把手調教，把她培養成照顧井宗秀最合適的人，讓她做了井宗秀的妻子。陸菊人身上有一種厚重的母愛，對井宗秀、對花生都有母愛般的情感。她明明是愛着井宗秀的，可她還是希望他能擁有最好的歸宿，她常常審視自己，做自己該做的事 。
花生是幸運的，她人長的好看，遇上陸菊人，花生有了依靠，有了學習的榜樣，有了情感傾訴對象。花生跟着陸菊人也去130廟，寬展師傅也教花生吹尺八。花生跟着陸菊人從持家過日子的小婦人走進了茶行，在茶行遇見井宗秀，花生心裏也愛上了已經是預備旅團長的井宗秀。嫁給井宗秀，花生是心甘情願的。花生出嫁前，她父親給她收拾陪嫁，不小心打破了碗，心裏疑惑着這場婚禮是否不吉利，或因爲自己的不慎之舉女兒會不會遇到災禍，再一次把我拉進了現實生活。天下的父母用盡畢生所能讓子女幸福，忌諱在子女婚姻大事中出現一絲紕漏，盡全力加持子女的幸福。陸菊人一句“碎碎平安，破了再換一個嘛！”給花生父親吃了一顆定心丸。習俗在民間擁有強大的力量，在應用世代流傳下來的習俗時，其實心境和心態也很關鍵。陸菊人對此把握的非常準確，她一手操辦的婚事近乎完美。
井宗秀新婚，花生向陸菊人訴苦，井宗秀娶媳婦也僅僅是因爲他需要一個旅長夫人，也就是說他需要的只是讓陸菊人放心。陸菊人爲他物色對象，爲他精心養着沃鎮最漂亮的女子，井宗秀不願辜負陸菊人的好意，他聽陸菊人的話，娶了花生做老婆。可是，井宗秀懷裏到死都揣着陸菊人做衣服剩下的布邊，說明井宗秀心裏住着的唯一妻子是陸菊人。井宗秀在戰場上負傷，失去性功能，誰也不知道他的這個祕密，是花生不小心告訴了陸菊人，陸菊人心裏充滿了矛盾的痛苦的情感。她一心一意爲井宗秀好，一心一意爲花生着想，沒想到卻是親手害了兩個至親至愛的人。花生說井宗秀夜裏看着自己的身子一邊看一邊唱戲，唱完了還會哭。這樣殘酷的現實，井宗秀心裏的苦痛只能通過唱戲舒緩嗎？接下來的故事中，井宗秀剝人皮蒙鼓，割肉剔骨爲井宗成報仇，離奇的兇殘預示着人性的消亡。
人一旦失去了人性，美好的東西也會隨之消亡。陸菊人極力挽回井宗秀的前程，不惜去找麻縣長自首，讓麻縣長關押自己，沒收茶行。麻縣長雖然官制縣長，卻自知不能爲民做主，專心致志的撰寫秦嶺草木志。見到陸菊人的時候，麻縣長想起了慈禧太后，他把陸菊人起身的瞬間動作看的真真切切，心裏默唸着曾經預言過慈禧太后一句“此女若不是天下人的妻子就是天下人的母親。”再次證明了秦嶺孕育了陸菊人母性光輝和聰慧賢達。但是，無論陸菊人怎麼努力，井宗秀的殘暴始終沒有逃脫厄運。一張字條結束了井宗秀的命運，隨着戰亂，花生死在了井宗秀的靈堂上，阮天寶殺了井宗秀。
冤冤相報，沃鎮再次淪爲戰場。曾經的人們還是街坊鄰居，或是本族親戚，可是在平常的日子裏，誰也不曾幫助過誰，在戰亂的時候更是誰也顧不了誰。麻縣長跳進沃潭，不見了蹤影，蚯蚓撿了麻縣長寫的秦嶺草木志，捨命放在樹枝丫最高處的老鴉窩裏，寬展師傅死了，沃鎮的亡魂四處遊蕩，陸菊人沒了往日的光芒。
人心不滅，心中永遠發着光芒。剩剩在陳先生的指引中，找到了草木與人類相處方式，陳先生行醫救人，秦嶺還是秦嶺，最終，世界歸於平靜，山歸山，塵歸塵。也許，這就是世界原本的樣子。