陈丹青：他使我渐渐洗去一点野蛮的根性，使我明白作文说话的分寸，而且怎样把握分寸。假如不认识他，不堪设想。
陈丹青所说的“他”，就是木心。遇到木心，陈丹青说，终于懂得自尊，懂得说话作文的洁癖，懂得美，懂得尊敬。
木心，如何让人“懂得”？
正如“木心全集”的编辑所言，“为其风骨而拜倒而自愧”。
文革期间，木心因言获罪，三度入狱，半生文集，毁于一旦。
很多人自杀。但木心被囚拘于肮脏黑暗的水牢，却照样在纸上画出琴键，弹奏钢琴奏鸣曲。他说：“他要毁灭我。我不！……以‘死’殉道易，以‘不死’殉道难。我择难。”
台湾作家王渝说：“木心作品中最特别之处，是对在大陆过往的经验，他永远采取高高在上的姿态，他对造成苦难的当事者只有蔑视。他若诉苦，那可是太擡举他们了。”
他清高，但他懂得自我救赎。
木心有言：“最善自制自葆者，最能瞻前顾后，庶几乎天才”。
木心无疑是自制自葆的天才。他以高超的生存智慧成为中国文化艰难时事之中的幸存者。正如作家李劼所言，“他的清白，是从云端之高转为大地之实”的。
木心以生命本身的体悟见长，从深懂中救赎：
“人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。”
“我曾见过很多生命，都只是行过，无所谓完成。”
“法国革命，是在政治上要求人权，我们改革经济制度，则注意生存权。当今以‘生存权’替代‘人权’的偷换概念的老手们，固厚黑有加矣。”……
如李银河老师所，“一字一句地读，全都是中肯的见解，全都是肺腑之言”。
木心是“我们这个时代最后的大雅”。
梁文道说：如果当年五四的传统没有断掉，如果当年中国古代的书写传统没有断掉，如果没有后来的革命时期、解放后的各种政治八股文的出现，照那一路写，中文会变成什么样？这么写下来的，唯独木心了。
陇菲：木心的贡献，不仅在文学，尤其在拯救汉语、汉字。
……
古典的中文，现代的思维，人生的锤炼，人性的洞察。木心的书，可随时读上两页，还是如陈丹青所言，终于懂得自尊，懂得说话作文的洁癖，懂得美，懂得尊敬。