說起李白，你最先想到的是什麼？他是“詩仙”，他是“謫仙人”。是的，沒錯，李白大部分情況下，給人們的印象就是降臨人間的仙人，有人說李白是“太白金星”下凡。
瞧，他白衣勝雪，溫文儒雅；他御風而行，逍遙自在；他文采斐然，盛名滿天下。這樣的李白似乎更符合仙人的形象。真的就是這樣嗎？實際上並不盡然。
仙人也有流落人間，落魄凡塵的時候。可還記得，總管天河十萬水軍的天蓬元帥，他貶落凡間，投成豬胎人身，不也受盡世間的白眼和畏而遠之的鄙夷嗎？何況李白本就身處包羅萬象的大唐，即使最榮耀的大唐，也有國事動盪，城頭變幻大王旗的時候。那個時候就是“安史之亂”。
“安史之亂”前，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。亦或是“繡口一吐，就半個盛唐”，或者是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”。
恣意灑脫，卓爾不凡，豪放豁達，這就是“謫仙人”，這就是李白，這就是人們心目中李白的最鮮明的形象！
然而，繁華落後，盡是悲涼，悲涼之下，盡是孤獨落寞。
“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”。最榮耀的大唐，終於迎來了至暗的“安史之亂”。甚至尊貴的大唐的天子也“西巡蜀地”，那麼已經被“賜金放還”的李白又總能倖免呢？天子蒙塵，作爲平民的李白，自然無可避免的受難於動盪的天下危勢。
公元761年，李白已歲逾花甲，因在安史之亂出任僞職，而在唐肅宗新朝受到牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，曾經光芒四射李白，這位“謫仙人”似乎也黯然失色了許多。李白來到了宣城。
這一次沒有縱酒狂歡，沒有高朋滿座，沒有“謫仙人”的光芒，只有獨自一人，步履蹣跚，獨自佇立敬亭山的孑孑孤影。
於是，在孤獨落寞之際，李白落筆，誕生了這首孤獨的唐詩——《獨坐敬亭山》。
詩歌鑑賞：
衆鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
出自唐代李白的《獨坐敬亭山》
這首詩的大意是：
天高雲淡，一大羣鳥兒展翅高飛，不一會兒，鳥羣就消失得沒有無影無蹤，天上孤單的白雲，獨自悠閒自在空蕩蕩的天上飄去。“我”和敬亭山互相不滿足地看着，此刻，似乎只有巍峨的敬亭山能理解“我”的孤獨寂寞。
看，原來“謫仙人”李白也有了與往日截然不同的形象，他孤獨，他落寞。
山孤獨，景孤獨，詩孤獨，“謫仙人”李白的心境更孤獨。
記得古龍的武俠小說《多情劍客無情劍》中寫道：“美人遲暮，英雄末路，都是世上最無可奈何的悲哀。這種悲哀最令人同情，也最令人惋惜。”
也記得《燕壘生》裏“人生在世如朝露。最難堪、英雄老去，美人遲暮。戰策兵書都拋盡，對此青山綠樹。再不學、劉琨周處。曳尾泥塗君莫笑，到今朝、幾輩儒冠誤。心腹事，更休訴”。
是的，“詩仙”遲暮，李白是孤獨的，是悲哀的，也一定是令人傷感的。我想，那時的詩仙李白“心腹事”，也無人可訴說。憶往昔風華滿長安，感當下人生遲暮，此刻正是諳盡孤獨滋味，都來此事，眉間心上，無計相迴避。
同樣的，我猜想能讀懂李白這首《獨坐敬亭山》的詩歌的人，同樣有一顆似曾相識的孤獨感。
因爲，只有內心極度孤獨，才能夠感受到詩中的那種無奈，那種人生遲暮，且身世浮沉雨打萍的悲哀與襲滿全身的孤獨。
也許，這就是唐詩的魅力，總能勾起人的心緒，打破塵封的歲月，夢迴大唐，與千年前的詩仙李白心有靈犀，感同身受。
但是，孤獨給人悲涼的同時，也會教人堅強，賦予生命的勇氣。
時間終會淡化那份悲哀，那份落寞。凡是不能打倒你的，必將使你更堅強。我想，是的。
鳳凰涅槃，枯木逢春，那些傷痛，那些悲哀過後，你必將堅強，必將重新審視自己，也必將難以被摧殘，被打敗。
所以，聰明的你一定記得，孤獨不是痛，不是傷，它是催人蛻變，成爲更好自己的良藥！