第八章
通过栩栩如生描写魏牟教育公孙龙的对话，表达庄子思想的高深通达。
外篇传闻为庄子门徒所写，从此篇可推知。
1．公孙龙问于魏牟曰：龙少学先王之道，长而明仁义之行；
公孙龙问魏牟：我年少时学先王之道，长大后懂得仁义之行；
2．合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；
能把事物的不同与相同合而为一，把一物的质地坚硬与白色分别开来；把不对说成对，不可以说成可以；使百家智士困惑，让众多善辩之士理屈辞穷；
3．吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。
我自以为通达至极。如今我听闻庄子的言论，茫然不解。
4．不知论之不及与？知之弗若与？ 今吾无所开吾喙，敢问其方。
不知是我的论辩不及他，还是知识不及他？如今我无法开口，请问其中道理。
5．公子牟隐机大息，仰天而笑曰：子独不闻夫埳井之蛙乎？
魏牟靠几案长叹，仰天而笑说：你不曾听说浅井里的青蛙？
6．谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上， 入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。
井蛙对东海之鳖说：我很快乐！出来玩就跳跃井栏杆上，想休息就歇于砖缺口处。赴入水中，水则浮起腋膀托住面颊，踏入泥里泥水则盖住脚背。
7．还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？
回头看水中赤虫、小蟹、蝌蚪，没谁能像我这样快乐。我独占一坑之水、盘踞一口浅井的快乐，此为快乐至极，您何不进来看看？
8．东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却， 告之海曰：夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
东海之鳖左脚还未跨入，右膝已被绊住。于是回转退却，告知青蛙大海的情形，说：千里之远，不足以形容它的大；千仞之高，不足以探究它的深。
9．禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。
夏禹时期，十年有九年水涝，而海水不会因此增多；商汤时代，八年有七年大旱，而水位不会因此下降。
10．夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
不因时间的短暂与长久而有所改变，不因雨量的多少而有所增减，此为东海带给我的最大快乐。
11．于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
于是，浅井之蛙听后，惊惶失色，茫然失措。
12．且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。
再说你的智慧还不足以知晓是非的究竟，却想观察庄子的言论，就像驱使蚊虫背山，商蚷渡河一般，必不能胜任。
13．且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？
且你的智慧不足以知晓极高妙的言论，而得意于一时的口舌之利，不就像浅井里的青蛙？
14．且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。
况且庄子的思想下达黄泉，上登苍天，无论南北，四通八达，深不可测；不分东西，起始于玄妙之境，返归于通达大道。
15．子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？
你竟用拘束规矩的认知去探察，用论辩的言辞去探索，简直如同用竹管看天，用锥子测量大地，岂不太渺小？
16．子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
你回去吧！你不曾听说燕国寿陵的少年到赵国邯郸学走路的事？未能学会赵国的走法，又忘记他原来的走法，只得爬回去。
17．今子不去，将忘子之故，失子之业。
如今你还不回去，将会忘记你原有的本领，失去你原有的学业。
18．公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
公孙龙张口结舌无法出声，于是快速逃走。
备注：此篇整理于二0二二年 十月读书笔札。