【文章：韓 旭；圖片：完 璧】
書院肇始於唐代。到了明代，書院之盛史無前例，僅四川境內就有大大小小之書院約1600餘所。明以後學風日盛，朝庭制定了許多鼓勵辦學的政策。陸琛之《大益書院記》有記載，公元1536年，書院由省級官員捐資創辦，選址的地點，在原書院正街（編者注：現爲紅星路二段部分）。地址所處方位正是明代軍臣萬安侵佔大慈寺部分空地而建的私宅。
“益”指開卷有益，又隱四川爲益州之意，因而書院名爲“大益”。書院所在之街也由原“王道正直”之名更爲書院街。在大益書院側，又修建了紀念宋代理學家周敦頤、程灝、程頤的濂洛祠。後郭相奎任學政時，宗改祠匾爲“大儒祠”。
大益書院落成後，一度風頭盛過川內官學，一方面，書院順應時勢，爲士子修學儒家經史，以備科場之需，課程多安排在爲官之道等範疇，此針對尚無功名之泛者的。另一方面對具有秀才以上功名者提出講學、交流、修習的場所。爲澡雪身心，傳習聖賢之體用。相當時期內，國之棟樑由此出之不少。大益書院以“立德、立功、立言”爲辦學宗旨，引爲古聖賢匡濟天下之崇高理念。教授內容上，以四書五經爲綱、王霸之術爲目，參古今之奧理，達“明電、煉性、開眼、致用”的目的。書院又邀請知名學者和各方賢達來此講學傳道，很快就名揚四川及成都。直至明神宗時，張居正秉政，發起了毀書院的風潮，天下書院盡遭劫數，大益書院亦廢，僅以此命名的街名保留了下來，並延傳至今。
說到書院，不能不提及另外兩處：一是淨居寺潛溪書院，二是拐棗樹芙蓉書院。
川內著名的潛溪書院原位於現錦江區淨居寺。乾隆十二年（公元1747年）間，華陽知縣安洪德清理淨居寺右側的原二公祠資產，在其址之上創設了書院。當時清算祠產時，二公祠有田800餘畝，皆爲淨居寺僧人所佔。安洪德以祠產作經費，取意明宋濂又號潛溪之故，爲書院命名爲“潛溪”。乾隆五十四年（公元1789年），書院之田又再度被寺僧所侵，四川布政使王站柱撰《重建潛溪書院碑記》，又幫助書院收回田產，令其賴以繼續爲資，維持日常開支。道光十三年（公元1833年）時，書院遷址城內梨花街（編者注：在錦江區界內）新建，其舊址僅餘潛溪書院石碑一座。光緒三十三年（公元1907年）間，潛溪書院受新政風氣的影響，改爲華陽縣立小學，後又改成了中學。
芙蓉書院也是老成都書院發展史上頗具名聲的。清嘉慶六年（公元1801年），成都縣令張人龍倡議，由縣儒學教渝王子沼承頭，由縣內各界人士集資，於青羊區拐棗樹街（編者注：連接錦江區凍青樹街）西側的空地上建起了書院。建成後的書院頗具規模，依次“自門而庭，而講堂，而三長書齋又諸生書院”共30餘間。其芙蓉之名源出成都自古譽爲蓉城之故。到咸豐三年（公元1853年）時，書院遷往北城，與青龍街之墨池書院合併。
（下篇:《書院東街娘娘廟》）