公文用典的“修養篇”：針對個人素質修養的要求，切入微觀場景，以典說“情”，見微知著，舉一反三，激勵提升人生境界，修養內在素質。包括理想信念、思想品德、讀書學習、生活情趣等方面。
07. 爲學之實，固在踐履。苟徒知而不行，誠與不學無異
【範文】
知行合一，學以致用。“爲學之實，固在踐履。苟徒知而不行，誠與不學無異。”黨的創新理論學習，貴在聯繫實際、解決問題，關鍵在真正用以指導實踐、推動工作。在理論學習中，必須做到學、思、用貫通，知、信、行統一。（選自2019年6月13日新民晚報評論員文章《汲取理論營養，走好“民族復興”新長征》）
【典故出處】
語出南宋朱熹《朱子大全·答曹元可》，“爲學之實，固在踐履。苟徒知而不行，誠與不學無異。然欲行而未明於理，則所踐履者，又未知其果何事也。”
文中典故的意思是，治學的本質，在於實踐和行動。如果只懂得道理卻不去實踐，那麼這與不學沒有什麼不同。
【典故解讀】
《朱子大全》是朱熹的著作彙編，由清朝程朱理學家、大學士李光地等人奉敕編纂而成，康熙帝爲此書作序。
這句典故強調了治學與致用的關係及其重要性， 兩者不可偏頗。治學的本質在於踐行，只知道學習不能運用，學習的價值就不能體現，但是隻實踐而不學習，就不明白其中的道理，那麼即使實踐了，也不會知道它爲什麼是如此結果。
【場景應用】
公文寫作中，這句典故常常用來表達學習與實踐之間的辯證關係，強調讀書是學習，實踐也是學習，學習最終要落到行動上，體現在實踐中，做到理論與實踐相統一。
【範文賞析】
新民晚報這篇評論員文章旨在貫徹中央要求，讀原著、學原文、悟原理，範文中引用典故“爲學之實，固在踐履。苟徒知而不行，誠與不學無異”，強調了讀原著、學原文、悟原理的落腳點在於知行合一，學以致用，努力做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，從而真正用以指導實踐、推動工作。
08. 行之力則知愈進，知之深則行愈達
【範文】
“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”進入新時代，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務更艱鉅、挑戰更嚴峻、工作更偉大。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要堅持思想建黨、理論強黨，……着力提高全黨的馬克思主義思想覺悟和理論水平，提高全黨運用科學理論觀察事物、分析問題、解決問題的能力，以“不畏浮雲遮望眼”的理論自信、“亂雲飛渡仍從容”的戰略定力、“不到長城非好漢”的進取精神，走好新時代的長征路。（選自2019年6月《求是》評論員文章《思想建黨理論強黨》）
【典故出處】
語出南宋張栻《論語解·序》，“歷考聖賢之意，蓋欲使學者於此二端兼致其力，始則據其所知而行之，行之力則知愈進，知之深則行愈達，是知常在先而行未嘗不隨之也。”
文中典故的意思是，實踐越是深入，那麼認知就越能精進；認知越是精進，那麼實踐就越能通達透徹。
【典故解讀】
張栻是南宋理學家和教育家，湖湘學派集大成者，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”。
張栻的著述很多，其中《論語解》是研究其經學和理學思想的重要著作。張栻在這部書中提出了“知行互發”的知行觀，指出歷代聖賢既強調“知”，也強調“行”，都是主張知行兼重，這是因爲人們在實踐初始，總是以一定的認知爲先導，隨着實踐的深入，認知也就越精進，認知越精進，就越能促進實踐的發展，知與行始終相互伴隨，互相啓發，共同促進。
【場景應用】
公文寫作中，“行之力則知愈進，知之深則行愈達”這句典故，可以用來強調領導幹部讀書學習必須理論聯繫實際，堅持以知促行，以行促知，通過實實在在的幹，讓所學所知轉化爲看得見、摸得着的生產力，同時在實踐中探索和總結，提高認識世界、改造世界的能力。
這句典故還可以用於改革實踐中，堅持知行合一，不斷豐富和總結改革實踐中的寶貴經驗，進一步完善和昇華認識，以此指導新的改革實踐，如此循環往復，推動改革實踐健康發展。
【範文賞析】
《求是》這篇評論員文章是針對當時正在開展的主題教育活動，提出思想建黨、理論強黨是實現主題教育活動任務的根本要求，範文中引用典故“行之力則知愈進，知之深則行愈達”，強調了提高全黨思想覺悟和理論水平，最根本的就是體現在我們觀察事物、分析問題、解決問題的實踐能力上，從而把科學理論轉化爲改造客觀世界和主觀世界的強大力量。
