其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主 Yahweh說的。(以西結書 14:14 )
本章有三次提到此處經文（大致意思是一樣的），一方面這句話重複說三次表示很重要，另一方面就是表示再三強調。從根本上來說，還是說明其重要性。
挪亞、但以理和約伯都是以色列歷史上的偉人，他們與神之間都有美好的關係。
但以理是在巴比倫第一次佔領猶大時就被擄，他到巴比倫的時間比以西結還要早好幾年。
在以西結宣講信息的時候，但以理已經在巴比倫宮中身居要職。
即使在罪惡滿盈，要受到毀滅的地方，通常也有幾個善良的人。耶路撒冷一些比較善良當時或許會覺得，只要但以理（他在巴比倫的名聲，他們已經知道很多）還繼續留在耶路撒冷的話，也許耶路撒冷會因爲他的緣故得到存留。
事實上，是不能的。
他們只能因他們的義救自己的性命，而不能救其他人的性命。
也並不是說人的救恩在會人自己的義，而是指明瞭唯有不犯 罪的誠實信心之人才能免遭刑罰。
人的救恩出乎神。經上說：“你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行爲，免得有人自誇。(弗 2:8-9 ）”
人是因信稱義。稱義之後靠着聖 靈在我們心中的工作就會有義行。
注：部分內容參考精讀本、當代譯本靈脩版、MH研讀版-以西結書