”南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡《陋室铭》的子云亭不知在哪？但在南阳市西南的卧龙岗上有诸葛庐。真是山不在高，卧龙岗因为是诸葛亮曾经的躬耕之地而名声大噪。
南阳有五圣，运筹帷幄的蜀汉军师“智圣”诸葛亮，坐堂行医的“平民医圣”张仲景，善于创新的“科圣”张衡，行商天下的陶朱公“商圣”范蠡，辅佐周王成就天下大业的“谋圣”姜子牙。诸葛亮是忠义智慧的化身，生前曾被封为“武乡侯”，死后又被追谥为“忠武侯”，武侯祠，是纪念诸葛亮的祠堂。
诸葛亮的名气太大，各地争相建武侯祠。在全国共有四十八座武侯祠。最早的一座在陕西勉县，是诸葛亮鞠躬尽瘁殒落地，建于公元263年，也就是诸葛亮死后29年。不过名气最大的一座在四川成都，是诸葛亮开府治蜀主政地，成都的武侯祠很有特色，是中国唯一的君臣合祀祠庙。还有襄阳古隆中武侯祠，重庆奉节、云南保山、甘肃天水、湖北沔城、山东老家临沂都有武侯祠。但最正宗的应该是南阳武侯祠，这里是诸葛亮青年时代“躬耕于南阳”的旧址和历代祭祀诸葛亮的地方。有诸葛亮躬耕的田，居住的八角尖顶草庐、夜观天象的半月台、日常饮用的诸葛井，碧水清清的卧龙潭，再往深处走，有诸葛亮藏书、鼓琴的宁远楼，还有汉昭烈皇帝刘备三顾处，历史上著名的“三顾茅庐”和“草庐对策”就发生在这里。诸葛亮的出师二表，岳飞以草书的形式立于碑廊。
我走在武侯祠长长的甬道上，与骑马的刘备、关羽、张飞迎头相遇，他们一定是去三顾堂请诸葛亮出山的。
”臣本布衣，躬耕于南阳”的诸葛亮算不算隐居呢？从刘备三顾茅庐来看，卧龙岗不算偏僻之处，太远就不那么容易三顾了。东汉时期的南阳是全国著名的大都会，号称“南都”，可以想象南阳的繁盛。自号卧龙的诸葛亮，是身在南阳，心系天下，是一条等待时机腾飞的巨龙，因为只要是龙，不管是卧着、趴着，是潜龙勿用，还是见龙在田，都是为了在世间腾空而起。
想到诸葛亮的一生，先隐后出，出生入死，至到鞠躬尽瘁死而后已，和易经的遁卦、大壮卦、晋卦、明夷卦这四个卦非常暗合。易经的遁卦，天下有山，“君子以远小人，不恶而严”，是明哲保身，以退为进之象。远离混乱，退避隐遁，守正固志，亨，小利贞。诸葛亮的遁是战略性的遁，如果是真隐居，是隐在深山不见人，是两耳不闻窗外事，但终究还是被刘备的为苍生为天下百姓救于水火的诚心所感动，位卑未敢忘忧国。诸葛亮有着强烈的忧患意识，虽隐居山林，但关注社会，心怀天下；虽有出仕之心，但不走终南捷径，不为名利，等待时机，施展抱负。是存道家之身，行儒家之事。易经的遁卦之后是大壮卦，雷在天上，是蓄势待发的声势，是箭在弦上的姿态，有了地利人和，但还不是最佳时机，天时还有欠缺，诸葛亮还在观其大略，所以，会有一次又一次的刘备三顾茅庐，共商济世安邦大略，制定三分天下计的《隆中对》。
诸葛亮一定要出山了，在合适的时间做合适的事，终日干干，只为等待六位时成，伸张大义匡扶汉室。所以诸葛亮决定出山相助，是明出地上，晋卦之象，上卦为火，文明之象，下卦为大地，太阳由地面升起，阳光普照大地。诸葛亮感应时代的召唤，效法天道，飞龙在天，自强不息，诸葛亮开始了“晋如催如”“晋如愁如”的讨伐征战的一生。
《隆中对》订国策，联孙抗曹，与孙权、曹操形成三足鼎立之势；《出师表》效忠诚，勤勉谨慎，呕心沥血；六出祁山，七擒孟获，八阵退兵，赤壁大战，木牛流马孔明灯，草船借箭空城计，事必躬亲，功遂身退，不求闻达于诸侯，也不求金玉满堂，无我无私，至到出师未捷身先死，一代智圣英年早逝。
明入地中，明夷卦。上卦为地，下卦是离，是火，是太阳落山之象，是黑暗遮蔽了光明。冥冥之中，诸葛亮有亮，孔明有明，但此时，一个在忧患时代困境中，散发着德行和智慧的圣人之光泯灭了。是否，孔明的力量太小了，一孔总是太小了。诸葛亮就这样抱憾而去。
一遁一大壮，一隐一出，一静一动。一个晋一个明夷，一命一暗，一个辉煌一个黯淡，是上天早已安排好的。诸葛亮不会做王摩诘和陶潜那样的隐士，他是卧龙，有鸿鹄之志，有鹏程万里的决心；他是给人引领方向的圣人，是暗夜里的亮光，即便是一空之明，也要蜡炬成灰泪始干。
知进退，才有路走，但一个朝代取代另一个朝代，是历史的循环，也是历史发展的规律，生生灭灭，有常无常，天道不可违，都是大江东去。即便诸葛亮神机妙算，但终究不如天算，终究都是一场梦，只是大梦谁先觉？
2022.12，12