【淮君：什麼是“美”？儒佛道三教對美的追求與闡釋有何迥異？】
美是一個永恆的話題，從不同角度有不同的詮釋。古人認爲，美源於食。
《說文解字》稱：“美，甘也。從羊從大。”段玉裁作注：“羊大則肥美。”《禮記·禮運》曰：“夫禮之初，始諸飲食。”意即禮儀制度和風俗習慣始於飲食活動。
著名新聞人、北京陛樓閣文化藝術院院長、書法家、御膳世家傳承人、資深財經主編、久居北京的皖籍作家淮君總編輯說，馬克思就曾指出：“勞動創造了美”“社會的進步就是人類對美的追求的結晶。”人類實踐活動提供了美的源泉，人類對美的感受和對美的追求是社會前進的動力。
道家認爲“人與天調，然後天地之美生”，道家主張天道自然、人道無爲，“天人合一”，就是讓人重新迴歸自然之態。“道”是中華鄉村和美的元範疇。不過，鄉村和美的精神主體還是儒家的。
孔子提出“智者樂水、仁者樂山”。圍繞“仁義禮智信”“澡身而浴德”，以孔子爲代表的儒家聖賢對此進行了成體系的論述，如格物、致知、誠意、正心以及修齊治平。儒學自漢代以來被奉爲官學，其後各主要朝代或歷史時期，都是官方指導思想，也自然成爲鄉村和美的思想主體。
佛教在西漢末年傳入中土，經過漫長的本土化後，植入了很多華夏子民的內心。摒棄執念、修行悟道、因果緣起成爲一種大衆信仰，行善積德、臻至“無我”成爲一種重要追求……
