我讀到清理病毒了。哈哈，拾取點對自己有用的，輕鬆地讀吧。書是工具罷了，合則用，不合則棄。
看山不是山，纔是至境。是呀，讀大地知奉獻，讀陽光知溫暖，讀葉落知天下秋，讀大海知寬容，讀️山知端信，讀水知靈動……藝術家“攏天地爲形內，挫萬物於筆端”，纔有了那瑰麗的藝術品。
往往是眼睛欺騙了心靈，所以看到的不一定是真實的存在。所以佛家講究心靈的鍛鍊，講究清空，才能裝新知。四大皆空，則有大智慧。
書中講了這個段子就是說的這個意思。
有一個段子，是你不可能在滿滿的一杯水裏，再倒入新的一杯水。你要先倒空你自己的那杯水，才能接受任何的新知識。如果你始終認爲你知道了，你最終什麼都不會學到。
“太傻天書”不是什麼天書，其實還是販賣的淨心學說那一套。講的也沒有很多新意，新瓶裝舊酒罷了。既然用了修心的智慧。這對修心倒有些益處。
這樣一聯繫，來指導太傻的“清理病毒”就有些門路了。
所謂的“病毒”就是在一定的時間內，利用已有的知識或經驗指導人思維判斷，都往往是錯誤與虛幻的。產生的原因是在於大腦的分離與投射。
投射有點難理解。書中有個段子很形象。大家一起看看。
浮印和蘇東坡的對話，蘇東坡認爲浮印看到是一坨屎，而浮印看到蘇東坡是一尊浮，蘇小妹說你們都只是看到自己。這是“正文”中說的：“你只會相信你已經相信的，你只會看到你願意看到的，所以你只會看到你自己”。
這投射是人們利用自己的認知與經驗給外界事物貼標籤進行評判。
這對生活、做事倒有指導意義。例如炒股，你所選出來的股票只是你憑藉已有的知識與經驗選出來的，但這股票客觀的情況並不是如此，你看到的包含很多虛假的幻想，裏面有專家的胡說八道，有莊家故意弄出來的陷阱，還有假的黑馬故事……總之這股票的客觀實在不是你眼中看到的股票，它實際上就是博傻的垃圾，看到的是股票身上到處是星光燦爛畫的一個個空幻的餅，那麼最大的智慧就是洞明這一切，你抽身走了，留下一地雞毛。
可我們股民大部分悟不到這一點，纔有十賭九輸的炒股慘烈。
至於分離，往往更會徒添煩惱。我們之所以在世間的底色是苦，往往由於這造成的。
書中有個好玩的案例：我們費心勞神地把自己的寵物狗燙捲髮。我們的愛好分離出來強加給狗身上，狗狗對你的好心可能是憤怒！
可我們在現實生活中往往樂此不疲地分離看問題做事情。
我們對待自己的子女教育往往不遺餘力地進行分離思維與分離做法。給孩子的書包不斷加壓，報了一個個課內的課外的學習班，讓自己的孩子如陀螺一樣不停地旋轉，根本不管這種葉公好龍的分離形成的揠苗助長的惡果。
這種做法在生活中比比皆是。
這種分離往往在細節上體現出來。爲什麼一定要抓住一點點細節不放，但是，這是清理你大腦病毒的唯一方式。你的大腦病毒是無所不在，並且你一直根本不在意的。卻要求在細節上鍛鍊者的不斷深入的自我察覺的能力——尤其是對大腦中的時間與分離的察覺。你自己要經常去鍛鍊，這是走向覺醒的唯一途徑：自我察覺，然後平衡思想中每一個分離。
最後讀到：
《太傻天書》描繪的是一個完整而真實的世界，所有的環節都是完整地相互支持、相互印證的，這種合一的完整性，是真正的美妙的所在，當你看到這種真實的價值的時候，你肯定也不會對任何的大腦的那些繞圈子的絮叨再有任何的興趣，大腦也會恢復他本來的工具的功能。你現在只是在大腦病毒的綁架下做了一個小小的夢罷了，等你清理了你的大腦病毒，你自然會清醒過來，看到你本來的樣子，那個可以在生活的每一刻的經歷中打乒乓球的那個真實的自己。
世界本無事，庸人自擾之。看樣世界是和諧共生體，我們自己往往只是憑藉自己已有的帶有侷限性的知識與經驗進行思維與做事情。又把自己的價值觀分離出來去指導我們工作與生活，所以多了很多困擾，陷入僵局或者泥潭。
太傻說的似乎很有道理，不妨先清空，不妨先放下自己固有的執念，淡淡然看待，隨遇而安處之，可能是另一種境界與狀況。