社火深深地紮根於民間，一百多年來，經過許多代人的不懈努力，故舊革新，不斷地推陳出新，愈來愈發展壯大起來了，並形成了一定的規模，它的內容更加豐富，包羅萬象。
起初，社火只是敲鑼打鼓，擡着牛羊祭品去寺廟裏祭祀，祈求四季平安，風調雨順。
隨後，人背芯子的形式出現了。因爲當時除了敲鑼打鼓，也沒有別的娛樂形式。人背社火的產生，能夠聚集更多的人蔘與其中。大家同快樂，共舞蹈，爲的是圖個熱鬧的氣氛。
隨着社會的不斷變化，社火逐漸從衆多的娛樂當中脫穎而出，形成一種獨特的娛樂形式——用四個人擡着一張桌子，上面站着一個人，這就是社火娃。一般在野地裏繞着圈子旋轉一週。許多前來幫忙助興的兄弟社，熱情高漲，簇擁前行。
社火雖然是鱉乾的笨活，但人人爭着去幹，還樂意幹。看社火的人很多，人頭攢動，人山人海。各個年齡段的人都有。有白髮蒼蒼的老爺爺，有年富力強的小夥子，有大閨女，小媳婦，也有吚呀學語的小孩子，更有年青的小夥子引着小媳婦，在人窩裏游來逛去。賣喫喝的更是多得不計其數，一家挨着一家。冒蕎麥麪餄餎的鍋上正冒着熱氣，炒涼調粉的鏟子與鐵鍋碰撞時發出的聲響，夾雜着蒜苗的竄味。
在野地裏轉場子，場地廣闊無邊，人擁擠時，可以向空礦的地方退去，易於疏散。不像大劇場裏，只有一兩個很狹窄的進出口，一旦發意外的情況，很容易堵塞，造成人員踩踏傷亡事故的發生。
況且，耍社火主要在春節期間，地裏的麥苗正處在潛伏期，不怕人的糟攘和踩踏。一場春雨過後，糟人踩踏的麥子反而愈加顯得茁壯。
每桌社火旁，跟着幾個肩頭扛着柺子的中年人。以防芯子上的孩子沒綁好，大人先兩邊用柺子撐住上面的孩子，裝社火的人上去重新紮綁。或者芯子某個部位發生了故障。就地能修好的儘量修理。芯子上可能裝着他們的孩子。
柳木腿又是社火中的一個靚點，穿插在社火桌子之間，它往往，邊走邊耍，有時也耍各種高難度動作。如"錦雞獨立"，"雙腳跳躍"。玉虎墜中，一副喝得醉熏熏的樣子，還邊走邊喝。這是最驚心動魄的一幕。看起來快要倒下來的醉態，驚的周圍的人們四處逃散。原來，他是故意裝出那種樣子。很快，又實了起來，恢復成原來的樣子。一路就是這樣，瘋瘋癲癲，欲醉欲倒。
柳木腿，還有一個作用。就是在社火的演出中，不失劇情的基本情節，又充當爲社火開道的作用。柳木腿所到之處，人們自動會讓出一條道來。唯恐走腿的人踩着了自己。後面的社和社火乘勢向前移動。
後來，農村的拖拉機，農用車的數量逐年增加。人們只要聽說是耍社火，他們不計較個人得失，踊躍前去。
記得2000年左右，有一次，村子大耍了一次社火。全村的大人小孩都分派了任務。當時計劃擡一百桌社火。化妝裝社火都沒問題，就是這一百桌社火，本村抽調不了多少人車輛。除了維持秩序的人，供茶水的人，幫忙裝社火的人，實除上本村的人也耍不開這麼大的社火。
滕家寨社的人，這次心裏很熱，問給他們分了什麼任務，儘管說，保證完成任務。他們聽說，現在最缺車輛，還得四十輛車。統計了一下全村的車輛情況，全村只有十來輛車。滕家寨人說，車輛的事交給我們吧，你就不用操這個心了。一心一意的裝你的社火吧！村裏有多少車就出多少輛車。剩下的村裏想辦法，就是用錢從別的地方僱，也要湊齊這四十輛車。
天還沒亮，大隊院子裏的停車廠，整整齊齊停放着四十輛車。布村中社的社火頭高興地說，滕寨村不愧是鐵桿的親戚，這下解了布村中社的燃眉之急。
過去耍社火，耍的是人氣，不用花多少錢。只要有人擡就行了。耍社火，缺衣服，缺帽子去社友那兒借。連夜趕，隨時遣派，隨時出發。受再多的苦，受再多的累，也不聲不吭。來回都是肩挑籠擔，翻山越嶺，全憑着兩條腿。只貪個油彩錢，化裝是自己社火房裏自帶的化裝師。那時的社火頭都是村裏有今沒明的窮人。
現在不行了，動不動就得花錢。僱車起碼得給人家車個油錢。向兄弟社下請帖的時候，散煙散酒。
現在的社火頭，都是在商品的大潮中的弄潮兒。他們在外做生意，掙了不少的錢，是村裏最有錢的人。每次村裏耍熱鬧，他帶頭打頭陣，出了個一大頭，自然說起話來，可是一言九鼎的作用。後邊的人錢多，錢少不拘，隨心量力而行。