文/古月祥日
又是一年中秋夜，又是一夜月兒明。今年的團圓節比去年早了十一天，或許明月也在催促世間人放慢匆匆的腳步，放鬆緊繃的心絃，左手月餅，右手桂花釀，闔家舉頭望月吧。嬋娟，是天下人的嬋娟，無論天涯何處。
雖說已是初秋，早晚的涼意已經讓我們穿起了長衫，蓋起了薄被，可今天的太陽啊，彷彿感受到了月亮的主角光環，有些醋意地升高了溫度，讓原本已暢享絲絲涼爽的人們，在談論月亮話題的間隙，又不得不感嘆一下今天的溫度。太陽公公，你調皮了，月亮姐姐一年中也就今晚最受矚目，人們不是不想注視你，只是怕眼盲呀。哈哈哈……
不知爲何，我總喜歡把中秋看作是一年中的半年回顧的日子，如果把春節看作年終的話。也許是因爲一年中，只有中秋和春節這兩個節日是最具召喚力的，令忙忙碌碌的遊子們能暫時放下心中的煩煩擾擾，趕回老家與家人團聚，用心舉頭望月，這在當下高速運轉的城市生活中，如此團聚與閒情雅緻已成奢侈。也正是這樣的機會，纔會有與家人的敘思念，嘮家常，話事業，謀今後的一番回顧、總結、籌劃，下次這樣的場景基本是在春節。這或許就是我把中秋看作半年回顧的緣由吧。
除了是一個團圓的節日，中秋，引發了永恆的思念，催生了無盡的浪漫，創造了絕美的詩詞。
思念的中秋節。疫情下的中秋，思念尤其帶着一縷憂愁的滋味湧上心頭。不能返鄉的遊子，在漂泊的異鄉，停住腳步，望月，思鄉。聊以慰藉的是，這是跟家鄉一樣的月，對鄉的思，對人的念，都在彼此的舉頭望月中傳遞着，哪怕天之涯海之角。中秋月，也許以前都是團聚在一起，或舉頭望月或舉杯邀月共賞之，而如今卻要試着接受長久在異地，獨賞，同思。中秋夜，可能過往總是面對面觥籌交錯的熱鬧場景，而當下則是視頻互通的問候與祝福。無論是正把酒言歡，還是尚孑然一身，若心中牽掛安好，憑此刻的同望一輪圓月，便是最好的安排。
浪漫的中秋夜。中秋節是一個極富浪漫色彩的節日，這跟中國人喜歡月亮是分不開的，在中華傳統文化中，月亮一直是光明、溫柔的象徵，喜泣舒懷望月，離愁別恨望月，吟詩賦詞望月，飲酒作樂望月……一切皆可寄月，對月訴說。靜謐的秋夜，望月而立，與月對話，這種人與自然的和諧是中國人特有的浪漫。歷史上，在唐宋衆多詩人詞家當中，李白當屬浪漫主義的箇中翹楚，詠月的詩就有二十多首，可謂是充分發揮了“浪漫主義詩人”的才情，把月亮描繪得方方面面，把心情抒發得淋漓盡致。
詩詞的中秋月。說中秋是一個詩詞的中秋，我想大概沒有人會反對，因爲僅僅是唐朝，就有五千餘首寫月亮的詩，當然不全是寫中秋月的，但寫中秋月的詩卻流傳最爲廣泛。
堪稱孤篇壓全唐的《春江花月夜》，曾被聞一多評價爲“詩中的詩，頂峯上的頂峯”，開篇一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就吸引住了眼球，可惜詩人張若虛自此一舉成名後便再無耀眼作品，端的是可惜。
張九齡的《望月懷遠》可謂是比肩張若虛的《春江花月夜》，只不過一個是寫海月，一個是寫江月。那句“海上升明月，天涯共此時”幾乎是每年中秋節各媒體視頻與圖片的標配文案。
杜甫的《月夜憶舍弟》中那句“露從今夜白，月是故鄉明”雖不是寫中秋月，卻也被引用良多。此外李白的《靜夜思》，王維的《鳥鳴澗》，張繼的《楓橋夜泊》等已成了中小學必背詩詞。李白《月下獨酌》那句“舉杯邀明月，對影成三人”更成爲了當代飲酒的口頭禪；王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”也是奉爲經典佳句。
而宋代的詞作中，當屬蘇軾的《水調歌頭》最爲經典，忍不住全文引用欣賞：
“明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。”
回憶，其實也是中秋的一個主題。每至中秋，腦海裏總是不自覺地跳出兒時的記憶，那些跟老家相關聯的記憶。現在每當看到各式各樣的月餅，我就想起了小時候的月餅，那種有青紅絲的唯一款式。不知道別人的感覺如何，我小時候每次喫月餅都要把青紅絲摳出來，我是不喜歡喫的，當然是偷偷地摳，被大人發現是要捱罵的，會被教育不愛惜食品，是浪費行爲。
還有在泥土鋪就的院子裏，擺上小飯桌，一手拿着月餅一手拿着蘋果，看着天上那大大的月亮，聽媽媽講起嫦娥奔月的故事，順便也會講到牛郎和織女的故事，雖然在明亮的月光裏是看不到星座與銀河的。那個時候成羣的螢火蟲也是我們小孩子追逐的目標，也想捉一羣螢火蟲學着車胤用白紗布包起來讀書照亮用。沒有路燈的年代裏，月光就是夜裏趕路人的最好明燈。
團圓，過往在眼前，今後在心間。
中秋，明月此時有，千里共嬋娟。
