山西博物院的臨展“盤之典”正在展出，展期到2023年2月26日。其中有兩件春秋時期的青銅盤可稱名品，作一介紹。
一、子仲zhòng姜盤
春秋 海外迴歸品
現藏：上海博物館
此盤直徑45釐米，重12.4公斤。最奇妙之處是盤底鑄造有31個水生動物，其中有11件是圓雕，有水鳥、魚、青蛙，可以360度旋轉，這樣的裝飾手法前所未見，巧奪天工，是創造性的改變，其他20個是淺浮雕。這些裝飾使青銅盤生機盎然，別有趣味。
另外盤內鑄有銘文如下：
佳（唯）六月初吉辛亥，大師作爲子中( 仲zhòng ) 姜沫盤。孔碩且好，用祈眉壽，子子孫孫永用爲寶。
意思是：六月初吉辛亥日，大師（晉公的屬官，職掌樂曲音律和教授詩的官員）爲其夫人子仲姜作此盥洗用的盤，盤既大且好 , 用來祈求長壽 , 子子孫孫要永遠當寶物來用。
這些圓雕的動物爲什麼能夠轉動呢？
通過ct掃描技術，可以觀察到動物的內部構造。體內有一根銅柱作爲轉軸支撐，銅柱與盤底連成一體，銅柱是簡單的蘑菇狀，或者是圓柱加圓錐並帶圓盤的複雜形狀，其上嵌套動物，有一定的空隙，這樣就可以轉動，盤倒置也不會掉出。
此盤專家認爲出自晉國，可惜不是考古發掘品，且曾不幸流失，香港愛國人士葉肇夫先生從海外購回，並無償捐獻給上海博物館。春秋時期盤與匜配合使用，另有一件“子仲姜匜”流失在美國，至今未能迴歸。
二、青銅盤的功用和歷史：
龍山文化時期，陶器中就有盤的器型，用作水器和禮器，陶寺遺址有龍盤出土於王級大墓。
青銅盤是模仿陶盤而來，目前考古所見最早的青銅盤是商早期（二里崗上層），形制古樸，沒有附耳。
盤作爲盥guàn洗的水器，早期與盉hé配合使用，盉hé的功能歷來存在爭議，王國維認爲是調和酒水的，一般認爲即是酒器也是水器，考古發掘中多見盉放在盤中出土，表明其爲配套使用的水器，用於盥洗。
到西周晚期，匜yí出現後取代了盉，匜與盤配合成爲固定的組合。
銅盤盛行於西周，到春秋時期，禮崩樂壞，繁縟的沃盥guàn之禮漸廢，銅盤開始衰落，戰國已經少見，新興起的水器盆、鑑jiàn、缶fǒu、洗流行起來。
三、何爲“沃盥guàn之禮”？
古人在祭祀和宴飲前要行沃盥guàn之禮，《禮記∙內則》中說：“進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。”
這裏講的是周代洗手的禮儀，一位年長者從上方澆水，貴族洗手，年少者在下面拿盤承接棄水，洗完後要用手巾擦乾手。
《左傳》中記載了一個體現“沃盥之禮”莊重和重要的故事。
晉公子過秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥guàn，既而揮之。怒，曰：“秦晉，匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。
是說：晉文公重耳娶了秦穆公之女懷嬴，一次懷嬴捧着盛水的匜侍奉重耳洗手，洗完後重耳沒用手巾，而是揮手甩掉水珠，濺到懷嬴的衣襟，惹惱了懷嬴，她憤怒地說：“秦國是足以匹敵晉國的大國，你憑什麼輕視我？”重耳害怕了，爲自己的失禮而道歉。
四、晉公盤
春秋 公安追繳
現藏：山西青銅博物館
此盤直徑40釐米，總重7公斤，與“子仲姜盤”一樣，盤內裝飾的圓雕動物可以轉動，晉公盤有19個圓雕和17個浮雕動物，包括烏龜、鱉、蟾蜍、青蛙、魚、水鳥、龍七種。
此盤是晉文公（697B.C.-628B.C.）爲大女兒孟姬出嫁楚國所做的媵yìng器（媵器：陪嫁的器物）。
晉公盤內壁鑄有長篇銘文183個字，內容一是晉文公追述開國始祖唐叔虞和父親晉獻公的功業，二是晉文公講述自己的功績，表達效仿先祖的決心，三是晉文公對出嫁女兒的告誡和祝福。
晉公盤是公安從海外追回的，因爲缺失了出土信息，也留下了真僞、哪位晉公等爭議。其鑄造之精體現了晉國高超的青銅技術和晉文公“春秋五霸”的盛世氣度。
“盤之典”展覽中還有幾件精品，放圖如下：
