元月21日，第十一天
讀《經典常談》第十諸子
社會經濟制度是滋生文化的土壤，制度的變革，必定會使文化有重大的改變。春秋末年到戰國時期，政治制度禮崩樂壞，社會環境動盪不斷。這也就爲文化的繁榮提供了條件和環境。
周朝的強大與興盛，讓當時禮樂深入人性心，可是周朝沒落，不足以維持這個現狀，各種“文化人”就開始自己尋找出路，孔子就是第一開創私塾的第一人。他以周朝的文化底蘊，加上他經世理想，就開創了自己的教學事業，開始傳授弟子，廣爲傳播自己的主張。希望推行自己的施政方略。在幾代人不斷努力下就產生了儒家學派。他們對準的對象就是帝王爲代表的上層社會。
同時，也有人反其道而行之，他就是墨翟，墨鉅子是個多才的武者。他精通各種手工製造，並做到極致，形成一大幫人。他們主張兼愛非攻，節儉節葬。反對不義的戰爭，幫助弱小。他們代表下層人民的心聲。
還有像老子，莊子一樣，他們的主張得不到伸張，就歸隱山林，嚮往清靜崇尚自然。他們對自由無限嚮往，渴望擺脫世俗的束縛，根據當時的現狀和人民的需求，形成一種新學說——道家。讓人們有一定的精神寄託。莊學不斷反思自身融入了辯學，進一步豐富了學說。
同時還出現法家，陰陽家，兵家，縱橫學說……一時各種學說如雨後春筍不斷湧現，豐富了那個時代。讓文化一度百家爭鳴，欣欣向榮。
學說多了，人就有點不知所措，社會就有點亂象橫生，不利於前行。於是就有人向統治階層建議，應該選一種作爲主導。統治階層就選擇有利於自己統治的學說——儒家。這個人就是漢代的董仲舒。他主張罷黜百家，獨尊儒術。至此結束了百家爭鳴的現象，但各種學說並未消亡，而是並行發展，讓社會在一種主導，多種並存的健康的發現模式。保留了文化的多樣性。
