相信很多人都聽說過涅槃重生，但卻不一定明白什麼叫涅槃重生。
其實所謂涅槃重生，正如古人所講“置於死地而後生”的道理一樣，即身心皆經受苦難之後，所產生的蛻變。
言外之意，一個人身心若是不曾經受苦難，那麼，就必然不會真正獲得涅槃重生。
一般來說，一個人的成就越大，那麼這個人所要承受的苦難就會越大，所要經歷的低谷期就會越持久，正如古人所講“克的力量”一樣——人經受“克的力量”越強越，就越容易將其轉化爲“殺”的力量。
如果說“克”的力量，只是指一些挫折、委屈、與不如意的力量，代表着人生的逆境的話，那麼“殺”的力量，則是指那些更加強大的力量，代表着一種毀滅性的力量，即人生的絕境。
這其實正是古人講“殺者，使發泄於外者藏收內，是殺所以爲生也”，所詮釋的深意。
事實上，古往今來的那些成大事者，沒有一個不是經歷過人生的絕境，而後脫胎換骨，重獲新生的。
正所謂“身不苦則福祿不厚，心不苦則智慧不開”，就是此意，事實上，這其實亦是涅槃重生的兩大前提。
何以見得？
以下我們就從兩個方面來進一步探討，即：
一、身不苦則福祿不厚
。 所謂“身苦”，正如孟子所講“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的道理一樣。
進一步的說，苦難其實一種積攢資糧的方式。
如積德行善，就是強調利他，而非利己，意味着不利己，即成全他人。
言外之意，身越苦，成全他人越徹底，所積攢的資糧便越多，其福祿越厚。
這就是“身不苦則福祿不厚”的道理，亦是涅槃重生的前提之一。
二、心不苦則智慧不開
所謂“心苦”，指的是內心的掙扎之苦。
進一步的說，“心苦”的背後，其實是選擇、反省、自我否定、放下等，用佛家的話講，就是“應無所住而生其心”，即拋開一切執念，不再受到外在一切以及自身情緒的牽引與影響，以至於讓那個不增不減不垢不淨不生不亦的本心，自然呈現。
而這其實正是開啓真正的智慧。
當然，這亦是“心不苦則智慧不開”這句話所詮釋的深意。
所以，綜上所述的這些內容，其實正是我們爲什麼講涅槃重生的兩大前提，便是“身不苦則福祿不厚，心不苦則智慧不開”的真正原因。